Про знаменитості
Васубандху: біографія
видатний індійський філософ - енциклопедист, буддійський чернець, який заснував разом зі своїм старшим братом Асанга школу Йогачара
Васубандху народився в Гандхари в IV столітті в сім'ї брахмана, потрапив у монастир сарвастівади (Вайбхашіка), де вивчав Абхідхарму по склепіння Махавібхаші. Не задоволений навчанням, він вирішив зібрати матеріали про Абхідхарма самостійно і написав у віршах трактатАбхідхармакоша, забезпечивши його своїми коментарями. У трактаті міститься детальний огляд предмета, а також критика окремих положень Махавібхаші з позицій школи Саутрантіка, з вчителями та представниками якої він активно спілкувався.
Під час роботи над Абхідхармакоша Васубандху подорожував по різних містах і монастирях. Зустрівшись зі своїм учителем Буддхамітрой, він негативно висловлювався про Махаяне, вважаючи трактат свого брата Асанги про систему Йогачара занадто громіздким, і навіть посміювався над її складністю.
Прикинувшись хворим, Асанга викликає Васубандху в Пурушапуру, де той запитує його про махаянской вченні, після чого негайно осягає його перевага над буддизмом Хінаяни. Освоївши дуже швидко це вчення, Васубандху кається у своїх колишніх «гріхах» проти Махаяни і ледь не вирішується відрізати собі за них мову, але Асанга пропонує йому більш ефективний спосіб «покаяння» - використовувати свій орган мови на користь «великій колісниці». Васубандху приймає цей рада і після смерті Асанги пише коментарі до багатьох махаянские сутра і власні трактати. Вивчаючи Махаяну, він написав коментарі на Акшаяматрінірдеша-сутру і на Даша-бхуміку. Потім він зайнявся детальним описом фундаментальних основ Йогачара і написав велику кількість творів.
Васубандху завершує свої дні в Айодхье у віці 80 років.
Великий вплив на розвиток далекосхідного буддизму надали його трактати«Тридцять строф» (Трімшіка, Trim?ik?)і далі«Двадцять строф» (Вімшатіка, Vim?atik?), крім того він написав, зокрема:
Дискусії при дворі царів
Після написання Абхідхармакоша Васубандху знайшов великий авторитет і заступництво двох царів династії Гупта - Вікрамадітья і Баладітья, які, імовірно, відповідали царям Скандагупта (455-467) і Нарасімхагупта (467-473). У біографіях Васубандху докладно розповідається, як він багаторазово перемагав в інтелектуальних суперечках з ерудованими та досвідченими представниками різних шкіл і отримував від царів великі призи - так цар Чандрагупта II нагородив його 300 тис. золотих монет за перемогу над школою самкхья.
Ставши дуже багатим, Васубандху використовував гроші для відкриття нових монастирів. Один монастир він відкрив для представників Махаяни, один - для своїх старих колег зі школи Сарвастивада, а також жіночий монастир. Він підтримував монастирі різних шкіл, займався активною благодійною діяльністю і після смерті був визнаний Бодхисаттвой, деякі школи вважають його другим Буддою.
У традиції китайської школи Чань, Васубандху є двадцять першим патріархом від самого Будди.
Час життя Васубандху та біографічні джерела
Біографи дають про життя Васубандху суперечливі відомості. Найбільш повною біографією вважається китайськаЗа Соу Пань Доу Фа Ши Цзюань(«Біографія майстра Васубандху»), перекладена на китайський Парамартхой (499-569), що містить також напівлегендарні відомості і не позбавлена ??суперечностей. Інший китайське джерело -Сі Ю Цзі(«Подорож на Захід"), складений Сюаньцзаном (600-664).
Сюань Цзан «уточнює» розповідь Парамартхі: Абхідхарма-коша була складена не в Айодхье, а в Пурушапуре, тоді як звернення Васубандху його братом Асанга відбулося, навпаки, не в Пурушапуре, а в Айодхье; колишнім вчителем Васубандху був не Буддхамітра, але Маноратха зі школи Саутрантіка; нарешті, смерть Васубандху сталася не після смерті Асанги, а до неї.
Є також інформація в тибетських джерелах, зокрема - Таранатхи і Будон згадують про його життя у своїх творах.
Васубандху прожив близько вісімдесяти років, в датування його життя думки вчених розходяться. За крайнім оцінками, він жив з 270 по 350 або з 420 по 500, однак теорія про двох різних Васубандху не витримує критики.
