Урі Авнер: биография

Під час війни репортажі Авнер з фронту друкувалися в газеті Гаарец. Після війни вони були видані єдиною книгою «У филистимських полях» («In the Fields of the Philistines, 1948»). Ця книга, написана в традиції «На Західному фронті без змін» Ремарка, швидко стала бестселером та витримала 10 видань за короткий проміжок часу та перевидання надалі (останній раз видавалася в 1998 році).

Деякий час Авнер був популярний навіть серед ізраїльського істеблішменту. Проте, зрозумівши, що антивоєнний заклик його книги не до всіх доходить, Авнер видав додаткову книгу під назвою «Інша сторона медалі» («The Other Side of the Coin»). Ця книга викликала скандал і влади саботували її видання.

У 1949 році редактор газети Гаарец запросив Авнер до штату газети, йому було запропоновано писати передовиці. Проте через рік він оголосив про свій відхід з газети, оскільки йому забороняли вільно висловлювати свою точку зору, особливо стосовно масової конфіскації арабських приватних земель урядом Бен-Гуріона.

Журнал «Цей Світ»

У 1950 році він і деякі його бойові товариші купили прогорілий сімейний журнал. До 1990 року Авнер став головним редактором цього журналу, який мав назву «Ха-ха-олям зе» («Цей Світ» євр.). Журнал виходив до 1990 року. Це був новинне і публіцистичне видання якTimeабоDer Spiegel. Журнал був виразником агресивної політичної опозиції ізраїльському мейнстріму. У ньому розкривалася економічна та ідеологічна корупція ізраїльського істеблішменту і робився заклик до радикально іншої державної політики. Офіційним девізом журналу було «Без страху. Без забобонів ».

Згідно сайту руху Гуш Шалом:« Ха-ха-олям зе »представляв собою очевидний парадокс, будучи багатотиражним виданням, він атакував найсвятіші переконання і міфи, що існують у суспільстві. Він подолав цю суперечність друкуючи репортажі таблоїдного стилю і застосовуючи метод сенсаційної журналістики і мав визначають значення на формування світосприйняття двох поколінь молодих ізраїльтян. Журнал викликав як шанування, так і ненависть, із-за своєї невтомної опозиції офіційним консенсусу практично у всіх питаннях. В основі протиріч лежала непохитна опозиція Авнер донаціоналістичного і теократичні «Єврейському державі» створеному Бен Гуріоном(визначення Авнер) і постійна політика журналу по просуванню думки про необхідність створення в Ізраїлі сучасного ліберального держави належить всім його громадянам, поза залежно від етнічного, національного або релігійного походження.

«Ха-ха-олям зе» виступав за поділ релігії і держави (до цих пір відсутнє в Ізраїлі), права людини, права арабського меншини, рівність між євреями європейського і східного походження, прийняття конституції в Ізраїлі (якої немає до цих пір), цивільні права і права жінок.

Журнал першим розкрив і опублікував факти про сумно відомому Справі Лавона в ході якого ізраїльська розвідка влаштовувала теракти в Єгипті проти американських і англійських цілей, сподіваючись, зваливши їх на єгипетських лівих та ісламістів, скомпрометувати Єгипет та налаштувати США і Англію проти нього. З початку 50-х років журнал виступав за створення Палестинської держави поруч з державою Ізраїль і підтримував національно-визвольну боротьбу арабських країн в Єгипті, Алжирі, Іраку та інших місцях.

На думку Аарона Аміра, правого ідеолога, Авнер «отруїв» два покоління ізраїльської молоді, відхиляючи їх від традиційних націоналістичних уявлень у бік ідеології «інтеграції в Семітський Регіон». На думку сайту Гуш Шалом, найбільш важнойбітвой, виграної Авнер була повільна зміна в ізраїльському колективному свідомість від повного заперечення існування палестинського народу, до визнання прав палестинців і підписання Ословських угод. На думку сайту, цей поворот у свідомість створювався щотижневим журналом повільно але впевнено протягом 40 років його видання.