Макс Вебер: біографія

Біографія

У 1892-1894 роках приват-доцент, а потім екстраординарний професор в Берліні, в 1894-1896 роках - професор національної економії у Фрейбургском, з 1896 - в Гейдельберзькому, з 1919 - в Мюнхенському університеті. Один із засновників «Німецького соціологічного товариства» (1909). З 1918 року професор національної економіки у Відні. У 1919 році - радник німецької делегації на Версальських переговорах. Основні теоретичні роботи Вебера: «Біржа та її значення», «Історія господарства», «Наука як покликання і професія», «Політика як покликання і професія», «Про патентування деяких категоріях розуміє соціології», «Протестантська етика і дух капіталізму».

Наукова діяльність

На формування філософських поглядів Макса Вебера вплинули в першу чергу розроблена Вільгельмом Дильтеем концепція «розуміння» і принцип поділу наук на науки про природу (номотетический, спрямовані на вивчення закономірностей) і науки про дух (ідіографіческіх, спрямовані на вивчення унікальних явищ), розроблений баденською школою неокантіанства (Ріккерт і Віндельбанд). Вебер вніс істотний внесок у такі галузі соціального знання, як загальна соціологія, методологія соціального пізнання, політична соціологія, соціологія права, соціологія релігії, економічна соціологія, теорія капіталізму. Свою концепцію Вебер називав «розуміє соціологією». Соціологія аналізує соціальну дію і намагається пояснити його причину. Розуміння означає пізнання соціальної дії через його суб'єктивно мається на увазі сенс, тобто сенс, який вкладає в дану дію сам його суб'єкт. Тому в соціології знаходять своє відображення всі розмаїття ідей і світоглядів, що регулюють людську діяльність, тобто все різноманіття людської культури. На відміну від своїх сучасників Вебер не прагнув будувати соціологію за зразком природничих наук, відносячи її до гуманітарних наук або, в його термінах, до наук про культуру, які як за методологією, так і за предметом складають автономну область знання. Всі наукові категорії - тільки конструкції нашого мислення. «Суспільство», «держава», «інститут» - це просто слова, тому їм не слід приписувати онтологічних характеристик. Єдино реальним фактом суспільного життя є соціальна дія. Будь-яке суспільство являє собою сукупний продукт взаємодії конкретних індивідів. Соціальна дія - атом суспільного життя, і саме на нього має бути спрямований погляд соціолога. Дії суб'єктів розглядаються як мотивовані, мають сенс і орієнтацію на інших, ці дії можна аналізувати за допомогою розшифровки смислів і значень, які надають суб'єкти цим діям. Соціальною дією, пише Вебер, вважається дія, яка за змістом співвідноситься з діями інших людей і орієнтується на них.

Тобто Вебер виділяє 2 ознаки соціальної дії:

Основні категорії розуміючої соціології - це поведінка, дія і соціальну дію. Поведінка - найбільш загальна категорія діяльності, яка стає дією, якщо чинний пов'язує з ним суб'єктивний сенс. Про соціальний дії можна говорити тоді, коли дія співвідноситься з діями інших людей і орієнтується на них. Поєднання соціальних дій утворюють «смислові зв'язки», на основі яких формуються соціальні відносини та інститути. Результат розуміння за Вебером - гіпотеза високого ступеня ймовірності, яка потім повинна бути підтверджена об'єктивними науковими методами.

Вебер виділяє чотири типи соціальної дії в порядку убування їх осмисленості і осмисляемості:

Соціальне ставлення з Вебером є системою соціальних дій, до соціальних відносин відносяться такі поняття як боротьба, любов, дружба, конкуренція, обмін і т. д. Соціальне ставлення, сприймається індивідом як обов'язкове, набуває статусу законного соціального порядку. Відповідно до видів соціальних дій виділяються чотири типи законного (легітимного) порядку: традиційний, афективний, ціннісно-раціональний і легальний.

Комментарии