Василь Максимович Верюжскій: біографія

Сім'я, освіта, вчені ступені

Народився в сім'ї священика. Закінчив Архангельське духовне училище, Архангельську духовну семінарію (1894), Санкт-Петербурзьку духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1898). Магістр богослов'я (1908, тема дисертації - «Афанасій, архієпископ Холмогорський. Його життя і праці у зв'язку з історією Холмогорської єпархії за перші двадцять років її існування і взагалі Російської Церкви в кінці XVII століття»). Доктор церковної історії (1951, тема дисертації: "Болгарський народ під грецької церковною владою переважно у XIX столітті. Походження греко-болгарського питання та болгарської схизми »).

Професор і священик

• У 1901-1903 - помічник інспектора Санкт-Петербурзької духовної академії.
• Відмовився приєднатися до обновленського руху. Влітку 1923 був заарештований за звинуваченням у «поширенні контрреволюційних листівок», засуджений до одного року позбавлення волі, але незабаром звільнений.
• З 1 листопада 1909 - ієрей; клірик храму Воскресіння Христового («Спаса на Крові») на Єкатерининському каналі в Петербурзі.
• У 1898-1901 - викладач філософії та викривального богослов'я в Самоковском училище в Болгарії.
• З 1915 - штатний екстраординарний професор академії.
• З 1916 - протоієрей.
• У 1919-1922 - співробітник 2-го відділення IV секції Єдиного державного архівного фонду (залишаючись у клірі храму Воскресіння Христового).
• З 1903 - викладач викривального богослов'я , історії та викриття розколу.
• 9 серпня 1923 - 3 грудня 1929 - ключар (фактичний настоятель) храму Воскресіння Христового, що став кафедральним собором «староцерковної» Ленінградської єпархії після переходу Казанського і Ісаакіївського соборів у відання оновленців.
• З 7 лютого 1922 був професором кафедри історії слов'янських та румунської православних церков Петроградського Богословського інституту.
• З 1914 - понадштатним екстраординарний професор академії.
• З 1913 - доцент Санкт -Петербурзької духовної академії по кафедрі історії слов'янських церков.

Діяч «іосіфлянского» руху

У 1927, після видання Декларації Заступника Патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського), яка мала далекосяжні поступки радянської влади, протоієрей Василь Верюжскій став одним з основних її супротивників в середовищі ленінградського духовенства, письмово звернувся до митрополита Сергію з проханням «відмовитися від наміченого курсу поневолення Церкви державою» і переглянути основні напрямки своєї церковної політики. Після різкої відмови митрополита Сергія від будь-яких поступок своїм опонентам, став одним з лідерів «іосіфлянского» руху, який відмовився підкорятися Заступнику Патріаршого місцеблюстителя. За цей 30 грудня 1927 був заборонений у служінні єпископом Петергофським Миколою (Ярушевичем), але заборони не визнав. Раніше в тому ж році, коли конфлікт ще не досяг такої гостроти, єпископ Микола хотів призначити протоієрея Верюжского в єпархіальну раду, але його кандидатура була відведена ОГПУ як «затятого противника Сергія, прихильника митрополита Йосипа».

У січні 1928 ленінградське управління ОДПУ повідомляло, що

n

церковна опозиція в Ленінграді зростає, причому з її боку було допущено захоплення Тихонівського кафедрального собору в свої руки, - церква Воскресіння на крові. У цій церкві, до створення опозиції, складався настоятелем священик Верюжскій; після того як Верюжскій виявив себе затятим опозиціонером, двадцятка зажадала від нього визнати Сергія або залишити настоятельство церкви. Верюжскій визнати Сергія відмовився, а для того, щоб залишитися в церкві, в один день ввів 60 нових членів до двадцятки, переважно жінок, і в результаті - стара двадцятка, що стояла за Сергія, залишилася в меншості, а Верюжскій - настоятелем. Це торжество опозиція відсвяткувала урочистим богослужінням при двох опозиційних єпископів і 9-ти священиків.

n

3 грудня 1929 був заарештований, містився в одиночній камері, 8 серпня 1930 засуджений до 10 років позбавлення волі. Термін відбував у Свірьском виправно трудовому таборі. У 1932 залишився термін ув'язнення був замінений посиланням, яку він відбував в Архангельську, а з 1936 - в Каргополь. Після закінчення терміну заслання, 3 грудня 1939, йому було дозволено повернутися до Ленінграда. Один з небагатьох видатних діячів «іосіфлянством», які пережили розстріли кінця 1930-х років.

Останні роки життя

У 1946 приніс покаяння і возз'єднався з Патріаршою церквою.

Був реабілітований постановою ВЗГ при МДБ СРСР від 15 березня 1947 року.

З 1951 - професор і завідувач знову відкритої кафедри візантології та історії слов'янських церков Ленінградської духовної академії.

Дані про сина

Син - Василь Васильович, архітектор. Перебував в ув'язненні в Красноярську, працював у так званих «шарашках», після звільнення був начальником архітектурно-будівельного відділу «СібцветметНІІпроекта», у 1960-1970 - голова Красноярського відділення Спілки архітекторів. У 1952 за його проектом в місті Фрунзе був побудований Воскресенський собор.

Праці

• Походження греко-болгарського церковного питання і болгарської схизми / / Журнал Московської Патріархії, 1948, № 7 , 11, 12.
• Афанасій, архієпископ Холмогорський. Його життя і праці у зв'язку з історією Холмогорської єпархії за перші двадцять років її існування і взагалі Російської Церкви в кінці XVII століття. СПб, 1908.
• Архієрейський дім при першому Холмогорське архієпископа Афанасії. Архангельськ, 1900.

Бібліографія

• Православна енциклопедія. Т. VIII. М., 2004. С. 30-31.

Комментарии

Сайт: Википедия