Агапія, Ірина та Хіоні: біографія

Житіє

Найдавніший варіант житія

Пам'ять Солунський мучениць Агапіт ??і Хіоні зустрічається в найдавнішому східному месяцеслове -Сирійському(411/12). Найдавніший варіант житія (який сходить до протоколів їх допитів), зберігся тільки вCod. Vat. Gr. 1660(916)

Три сестри (також як Віра, Надія, Любов та їх мати Софія носили говорять імена) разом з трьома іншими благочестивими жінками, серед яких була вдова Євтихія, а також чоловік на імені Агафон, були родом з Фессалонік. Вони були схоплені в горах поблизу від цього міста, де ховалися від переслідувань Діоклетіана і приведені на суд до римського правителя. Обшук в їхньому будинку виявив християнські книги, які було заборонено зберігати. Вони відмовилися скуштувати ідоложертовне їжі (спочатку перед чиновником Кассандром, потім перед главою римської адміністрації Дулкітіем), і були піддані різним стратам. Агапію і Хіоні в перший же день спалили, а решту ув'язнили, щоб дати їм можливість одуматися. Після наступного допиту Дулкітій наказав відвести Ірину в публічний будинок, але там до неї ніхто не доторкнувся. Потім її спалили або ж відрубали голову, про те, що сталося з іншими заарештованими житіє не повідомляє.

Доповнений варіант житія

Потім історія їх мучеництва, так само як історія мучеництва святих Феодота і Еводію була включена у житіє святої Анастасії Узорішительниці, у зв'язку з чим дія переноситься в італійське місто Аквілею.

Рано осиротів і сестри були благочестивими християнками, відмовлялися виходити заміж і слідували духовному керівництву священика Зінона (Зоїла), якому незабаром уві сні було відкрито, що він помре, а юних дів судилося мучеництво. Те ж явище було перебувала в Аквілеї великомучениці Анастасії Узорішительниці, яка вирушила до сестер і надихнула їх мужньо прийняти мученицький вінець.

Незабаром дійсно Зінон помер, а дівчат заарештували і відправили на суд до імператора Діоклетіана. Незважаючи на умовляння, дівчата відмовилися відректися від Христа. Діоклетіан вирушав до Македонії, туди ж відвезли сестер і віддали на суд правителю Дулкіцію. Останній спокусився їх красою і пообіцяв їм визволення, якщо вони задовольнять його пристрасть. Але дівчата відмовилися, і він відправився до них вночі. Але його вразила небачена сила, він втратив розум, потрапив на кухню, де забруднився в сажі і був з працею пізнаний вартою. Він вирішив, що дівчата зачарували його і вирішив помститися. На суді він наказав оголити їх, але воїни не зуміли цього зробити, так як одягу ніби приросли до дівчат. На суді Дулкіцій раптово заснув чудесним непробудним сном, який тривав, поки його не внесли назад у будинок. Діоклетіані повідомили про подію, він розгнівався на суддю і передоручив їхня справа судді Сісіньо. Останній допитав дів, ніхто з них не зрікся. Він наказав спалити Агапію і Хіоні живцем, а молодшу сестру Ірину залишив наостанок. Але коли полум'я згасло, стало видно, що тіла і одяг мучениць не обпалені вогнем, а особи покійних сповнені спокою.

На наступний день Сісіньо судив Ірину, лякаючи її долею сестер і погрожуючи віддати на поталу в місця розпусти. Ірина відповідала зі спокоєм, що і в такому випадку душа її не опоганиться зреченням від Христа. Коли солдати вели Ірину на місця розпусти, до них підійшли два світлих воїна і сказали «Ваш пан Сісіньо велить вам привести дівчину на високу гору і залишити там, а потім прийти до нього і доповісти про виконання наказу», що й було виконано. Це були ангели, які її врятували від наруги. Сісіньо із загоном вирушив до гори і побачив на її вершині дівчину. Вони не могли піднятися нагору, і один із солдатів вбив її стрілою з лука. Тіла дев поховала свята Анастасія.

У зв'язку з подальшим співіснуванням обох традицій Агапія, Хіоні та Ірина шанувалися то як Солунський, то як Іллірійські мучениці.

У культурі

• Гросвіта Гандерсгеймская (X ст.) присвятила цього сюжету свого «Дулкітія».

Комментарии

Сайт: Википедия