Еліяху бен Шломо Залман: біографія

Біографія

Народився в сім'ї видатних рабинів, в невеликому містечку Селець в околицях Бреста. Його дід був р. Моше Рібкес - автор коментарів до Шульхан Арух - «Беер Агол». З дитинства виявив видатні здібності. До трьох років знав напам'ять усю письмову Тору, яку міг процитувати навіть у зворотному порядку. До 7 років навчався у р. Моше Маргаліота з Кейдан, автора книги «пнів Моше», потім до самої старості вчився самостійно, так як жоден вчитель не міг уже його навчати. У 18 років одружився, потім почав добровільне поневіряння по єврейським громадам, звичай глибоко укорінений у видатних рабинів. Під час своїх поневірянь відвідав найбільші центри єврейської та світові науковці, як Берлін, Прага, Амстердам, де зміг зустрітися з найбільшими рабинами і знайти рідкісні рукописи.

У 1745 оселився у Вільно і поступово став набувати популярність в єврейському світі як видатний рабин покоління. У 1755 році при позові між р.. Йонатаном Ейбешюцем і р. Яковом Емден, перший апелював до його думки.

З 1760 року зібрав навколо себе видатних учнів, яким почав передавати частину своїх знань, надалі вони розвинули ідеї вчителя, відкривши єшиви і створивши громади за його принципами. Серед них особливо виділявся р. Хаїм з Воложина. Хоча Еліяху бен Шломо Залман не обіймав офіційної посади рабина, тим не менше він отримував платню від громади на потреби своєї сім'ї та єшиви. Віленський Гаон різко засудив хасидський рух, що зароджувалися в цей період. Він засуджував їх зраду єврейської традиції і зневага до людей, що вивчають Тору, який вважається елітою в єврейських колах. При спробі хасидських лідерів до примирення в 1772 і 1777 роках відмовився навіть зустрітися з делегацією найбільших хасидських вождів. Віленський Гаон незабаром оголосив проти них «херем» (тобто бойкот), що частково зупинило розвиток хасидизму в Литві.

У 1780 році зробив спробу емігрувати в Ерец Ісраель, але з незрозумілих причин повернувся назад, коли досяг Кенігсберга . Гаон помер у Суккот 1797 незабаром після введення російських військ до Литви. Був похований на єврейському цвинтарі в передмісті Сніпішекес (Шніпішкес) на правому березі Вілії, навпаки Замкової гори і гирла Вільні. Кладовище було закрито в 1930 році, а в 1949-1950 роках - ліквідовано. Тіло було перенесено у склеп на нове єврейське кладовище у Шяшкіне. У склепі гаонів перепоховані також останки його дружини і сина і, крім того, прах графа Валентина Потоцького (Гер-Цедек), що прийняв іудаїзм і спаленого за відпадання від християнської віри в 1749 році. У склепі гаонів віруючі залишають записки з проханнями до Б-гу ..

Є прадідом Іллі Абрамовича Ефрона, засновника видавничого дому "Брокгауз і Ефрон". Одним з його нащадків є Біньямін Нетаньяху.

Громадське вплив

Погляди Віленського гаонів лягли в основу сучасного іудаїзму. Його учні створили сучасну систему єврейської освіти. Віленський Гаон вніс зміни і поправки до ашкеназький молитовник. Велика його роль в плані ставлення до змін традицій; рав Еліяху виступав за повне підпорядкування законам Шулхан Арух. У всіх диспутах, які велися за ці 250 років проти хасидизму завжди апелювали до поглядів і діяльності гаонів. Великий вплив гаонів і на повернення євреїв в землю Ізраїлю, коли Гаон виступав як перший передвісник репатріації в новий час. Він послав своїх учнів з сім'ями в Палестину, і їх нащадки склали основне ядро ??єврейських жителів Єрусалиму XIX століття, ще до початку сучасного руху євреїв за повернення в землю своїх предків. Гаонів вважають своїм батьком-засновником і релігійні сіоністи.

Учні

• Хаїм з Воложина
• Менаше з Іллі
• Менахем Мендель з Шклова
• Гілель з Шклова

Книги

• Агахот Агра- глоси до вавілонського Талмуду
• Коментарі до Шулхан Арух
• Евен Шолома - Цілковита міра

Пам'ять

Ім'я гаонів носять Державний єврейський музей і одна з вулиць (вулиця гаонів; літ. Gaono gatv?) у Вільнюсі.

Комментарии

Сайт: Википедия