Митрополит Агафангел: биография

Ярославський владика

З 22 грудня 1913 був архієпископом Ярославським і Ростовським. У цей період він взяв участь в монархічному русі - сприяв об'єднанню монархічних організацій, зблизився з сім'єю голови ярославського відділу Союзу російського народу І. М. Кацаурова. Допомагав армії, організовуючи госпіталі та спрямовуючи на фронт священиків.

У листопаді 1917 був зведений в сан митрополита. Брав участь у Помісному Соборі 1917-1918. 6 березня 1918 був обраний членом Вищої Церковної Ради - одного з вищих органів церковного управління поруч з Патріархом і Священним Синодом. У лютому 1918 року, за вказівкою Собору, Патріарх Тихон пойменував його в числі трьох кандидатів на местоблюстітельство у разі своєї неможливості залишатися на чолі церковного управління.

12 травня 1922 Патріарх Тихон, зважаючи кримінальної його переслідування і «обновленческой »опозиції його діяльності, тимчасово передав патріарші права і патріарші обов'язки митрополиту Агафангелу, викликавши його до Москви. Проте влада не дозволили митрополиту виїхати з Ярославля. Після видання 16 червня 1922 заяви (так званого «Меморандуму трьох»), підписаного митрополитом Сергієм (Страгородського), архієпископами Євдокимов (Мещерських) і Серафимом (Мещеряковим), в якому автори визнавали обновленського Вища Церковне Управління єдиною канонічно законної верховної церковною владою, видав 18 червня послання «До архіпастирям, пастирям і всім чадам Православної Російської Церкви», в якому закликав всіх не підкорятися юрисдикції останнього.

28 червня 1922 був поміщений під домашній арешт в колишньому Спаському монастирі Ярославля; 22 серпня переведений в одиночну камеру Ярославській в'язниці; восени 1922 - у внутрішню в'язницю ГПУ у Москві. 25 листопада 1923 засуджений до 3-х років заслання. У 1923-1925 перебував на засланні в селі Колпашево Наримського краю.

У заповідальному розпорядженні від 25 грудня 1924 (7 січня 1925) Патріарх Тихон поставив його другим кандидатом у Патріарші Отець, Син; в права місцеблюстителя по смерті Патріарха в квітні 1925 вступив третій кандидат - митрополит Петро (Полянський), зважаючи на перебування у засланні двох перших. Після закінчення заслання з осені 1925 по весну 1926 знаходився в ув'язненні у в'язниці міста Пермі.

Після арешту Патріаршого місцеблюстителя митрополита Крутицького Петра (Полянського), спонукуваний настійно керівником 6-го (церковного) відділення ОГПУ Є. А. Тучкова, 18 квітня 1926 випустив, ще будучи в Пермі, послання до всеросійської пастві про свій вступ на посаду Заступника Патріаршого місцеблюстителя, але, ознайомившись з реальною ситуацією в Церкві, 27 травня 1926 відмовився від своїх прав і повернувся до Ярославля. Складнощі в питанні про управління церквою були інспіровані владою для стимулювання протиріч серед Єраха з метою його дискредитації.

Опозиція Декларації митрополита Сергія

Розбіжність у поглядах між митрополитом Агафангелом і керований з 1926 Патріархією заступником місцеблюстителя митрополитом Сергієм (Страгородського) виявилося в різкій формі після видання декларації від 29 липня 1927 р., в якій ярославська група духовенства угледіла відступ від канонів Православної Церкви. Митрополита Агафангела підтримали три його вікарія: архієпископ Углицький Серафим (Самойлович), тимчасово керуючий Любимського вікаріатства колишній архпіепіскоп Пермський Варлаам (Ряшенцев) і єпископ Ростовський Євген (Кобранов), а також перебував у Ростові Ленінградський митрополит Йосиф (Петрових) (колишній вікарій ярославської єпархії та її тимчасово керуючий під час заслання Агафангела). Вони спільно склали і відправили митрополиту Сергію «акт відходу» - послання від 6 лютого 1928. Перерахувавши в ньому всі причини, за якими вони вважали «небезпечним» для себе і своєї пастви подальше перебування в адміністративному підпорядкуванні митрополиту Сергію, вони заявили: «Віднині відокремлюємося від Вас і відмовляємося визнавати за Вами і Вашим Синодом право на вищу управління Церквою». Вони залишаються в підпорядкуванні Патріаршого місцеблюстителя митрополита Петра Крутицького, - йшлося в посланні, - і зберігають молитовне спілкування з ним, а через нього і з усіма Східними Православними Церквами, але будуть управляти своєю єпархією самостійно. При цьому було вирішено, що «Ярославська церковна область» «для збереження миру» не буде приймати в спілкування з собою нікого з інших єпархій.

У березні Тимчасовий Патріарший Синод на чолі з митрополитом Сергієм прийняв рішення про заборону в служінні вікаріїв митрополита Агафангела, але не його самого. 10 травня ярославські єпископи направили через секретаря митрополита протоієрея Димитрія Смірнова митрополиту Сергію своє коротке «роз'яснення». Вони підтверджували, що молитовного спілкування з ним не поривають, розколу не чинили і не чинять, принципово його влада, як Заступника, не заперечують, але «розпорядження Заступника, баламутять нашу і народну релігійну совість, і на наше переконання, порушують церковні канони, в з виниклих обставин на місці, виконувати не могли і не можемо ». І митрополит Агафангел, і його вікарії, примирившись з митрополитом Сергієм, залишилися при своїй думці.

Кончина і прославляння

У 1928 році настало погіршення здоров'я, почастішали серцеві напади, і в середині вересня 1928 він зліг у ліжко. Перед смертю він часто долучався Святих Таїн.

Був похований в Ярославлі в підвальному поверсі храму святителя Леонтія Ростовського. Владику поховали лише на сьомий день після кончини, але, за спогадами очевидця, «ніякого трупного запаху не відчувалося аніскільки, навпаки: за часів віяло від труни якимось пахощами». На надгробній плиті накреслили напис "Великий святитель Агафангел". Нині раку з його мощами спочиває у Казанському соборі Казанського жіночого монастиря в Ярославлі.

Був прославлений як священноісповеднік у лику святих новомучеників і сповідників Російських на Ювілейному Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви в серпні 2000 для загальноцерковного шанування.

Сайт: Википедия