Віссаріон: біографія

Сім'я і освіта

Народився в сім'ї диякона. Був одружений на Варварі Никифорівні, овдовів у 1887.

Закінчив Тульську духовну семінарію (1844), Московську духовну академію (1848). Магістр богослов'я (1850, тема дисертації: «Святий Димитрій, митрополит Ростовський»). Доктор богослов'я (1894; «за заслуги з тлумачення, розкриттів істин Православ'я, поясненню богослужіння та молитви і викриттю розкольників»). Почесний член Московської духовної академії та Московського товариства любителів духовної просвіти (1884, до 25-річчя видання журналу «душекорисно читання»). Почесний член Казанської духовної академії (1895).

Біографія

• З 1855 - священик Московської церкви святого Миколая у Толмачах.
• З 8 грудня 1853 - мєрей (зі збереженням за ним посади викладача).
• З 1852 - викладач Священного Писання і грецької мови Московської духовної семінарії.
• З 14 грудня 1891 - єпископ Костромський і Галицький.
• 8 червня 1889 був пострижений у чернецтво.
• З 1874 - протоієрей.
• З 30 липня 1889 - єпископ Дмитровський, вікарій Московської єпархії.
• З 1849 - викладач церковної та біблійної історії, церковної археології та церковного законознавства Віфанської духовної семінарії.
• З 11 червня 1889 - архімандрит.
• З 1848 - викладач логіки, психології, патристики та латинського мови Тульської духовної семінарії.

Церковно-просвітницька діяльність

У 1859 разом з московськими священиками Олексієм Ключарева (згодом архієпископом Амвросієм) і Василем Лебедєвим заснував духовно-повчальний журнал «душекорисно читання ». Після того, як Лебедєв в 1863 помер, а Ключар у 1866 покинув редакцію, о. Василь Нечаєв став одноосібним редактором журналу. Всього працював у «душекорисність читанні» близько 30 років, вважав головним завданням журналу «служити духовно-моральному повчанням християн, задовольняти потреби общеназідательного і загальнонародного духовного читання».

Митрополит Мануїл (Лемешевська) дав йому таку характеристику:

n

Улюблений добрий пастир, працьовитий проповідник Слова Божого, видатний діяч на духовно-літературній ниві. Був надзвичайно працьовитий і енергійний. Ретельно зігріває в собі енергію і не показував занепаду сил. Встаючи рано, до заутрені, щодня приходив до богослужіння в храм. Служив круглий рік не тільки у свята, а й у будні.

n

Автор численних праць, багато з яких були опубліковані в журналі «душекорисно читання». Екзегет, в числа його основних праць належать тлумачення на паремії - місця з Біблії, які пропонуються церквою під час богослужбових читань. Екзегетичні праці владики Віссаріона носили церковно-навчальним характер і були адресовані широкому колу віруючих, які прагнули до розуміння не тільки сенсу, але і духовного змісту текстів, що читаються в ході богослужінь.

Праці

• Повчання, говоріння в Костромі (за 1895-1902). М., 1897-1904. У восьми випусках.
• подільські повчання за 1903 рік. СПб., 1915.
• Тлумачення на паремії. Т. I. Паремії з книг Мойсеєвих, Ісуса Навина, Суддів, Царств, хроніки, Іова. Вид. 2-е, СПб., 1894.
• Тлумачення на паремії з книги Буття. М., 1871
• Тлумачення на Божественну Літургію по чину Св. Іоанна Златоустого і Св. Василя Великого. М., 1884, Видання 4-е, СПб., 1895.
• Збірник для любителів духовної читання. М., 1884. Видання 2-е, СПб., 1895.
• Тлумачення на паремії. Т. II. Паремії з книг Притчею, Премудрості Соломонові, пророків Ісаї, Єремії, Іезокііля, Данила, Йоіла, Іона, Михея, Софроній, Захарії і Малахії. Вид. 2-е. СПб., 1894.
• Духовний світ. М., 1891.
• Тлумачення на паремії з Новозавітних книг. М., 1895; СПб., 1896,
• Святий Димитрій, митрополит Ростовський. 1849. Видання 2-е, М., 1900.
• Риси християнського вчення. Збірник для повчального читання. М., 1887. Видання 2-е. СПб., 1897. Видання 3-е. СПб., 1898.
• Голос пастиря. М., 1893.
• Нариси християнського життя. 22 брошури. М., 1885.
• Духовна їжа. М., 1891.
• Про розкол і з приводу розколу. 17 проповідей. М., 1890.; СПБ 1901.

Комментарии

Сайт: Википедия