Костянтин Маркович Огія: біографія

Народився в селянській родині.

Освіта

Закінчив Тульську духовну семінарію (1887), Київську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1893). Магістр богослов'я (1915, тема дисертації: «Християнство і його ставлення до благоустроєного земного життя. Досвід критичного вивчення та богословська оцінка розкритого К. М. Леонтьєвим розуміння християнства »).

Священик

З 21 серпня 1893 - диякон, з 22 серпня 1893 - ієрей. З серпня 1893 - священик Успенського собору в місті Сувалки (Царство Польське). З 18 листопада 1900 - настоятель церкви Олександра Невського при Миколаївському інституті в Києві. З 1903 служив у храмах при різних навчальних закладах Петербурга (Інститут інженерів шляхів сполучення, Смольний інститут, Олександрівський інститут, Ларинська гімназія). З 1906 - настоятель церкви св. мучениці Татіани при Ларинський гімназії. З 1911 - професор богослов'я Психоневрологічного інституту. Був професором кафедри історії церкви Петербурзьких Вищих жіночих курсів, Інституту вищих комерційних знань.

Був одним із засновників Петербурзького релігійно-філософського товариства та Братства церковного оновлення в Петербурзі. Відомий публіцист, автор статей з церковно-суспільних питань в «Церковному віснику», журналі «Вік», «Московському тижневику». Мав репутацію священнослужителя ліберальних поглядів, був членом «Групи 32-х священиків», яка виступила з ініціативою реформування Православної церкви.

Дослідник філософії Костянтина Леонтьєва

Автор капітального дослідження про філософські переконання Костянтина Леонтьєва - своєї магістерської дисертації. Перший розділ цієї праці містить у собі інтелектуальну біографію мислителя, другий розділ - виклад, третя - оцінку його релігійної системи. Основні тези дисертації: естетизм, як абстрактне початок, є безумовно ворожим релігійному, особливо християнському світобаченню; християнство позитивно відноситься до основних проявів прогресу. Більше того: лише християнське вчення істинно прогресивно, і, навпаки, немає справжнього прогресу без релігії.

Діяльність в роки революції та громадянської війни

У квітні 1917, після Лютневої революції, був призначений головою Навчального комітету при Св. Синоді. Також у квітні 1917 був обраний членом ради Всеросійського демократичного союзу духовенства та мирян. Входив до складу Передсоборної ради. Член Помісного собору 1917-1918, на якому обрано заступником члена Вищої Церковної Ради.

Після Собору служив в Петроградській єпархії, потім виїхав на південь Росії. Був розстріляний як «контрреволюціонер». За деякими даними, це відбулося після заняття Криму Червоною армією.

Праці

• Моральні ідеали Горького.
• Христова віра. У 2-х тт. СПб, 1911.
• Християнство і його ставлення до благоустроєного земного життя. Досвід критичного вивчення та богословська оцінка розкритого К. М. Леонтьєвим розуміння християнства. Київ, 1909.
• возрождающийся ідеалізм у світогляді російського освіченого суспільства / / Московський Тижневик, 1907.
• Гоголь, як християнин.

Комментарии

Сайт: Википедия