Георгій Гапон: биография

У 1898 році від раптової хвороби померла молода дружина Гапона. Залишилося двоє маленьких дітей - Марія і Олексій. Ця подія стала поворотним моментом в житті Гапона. Щоб позбутися від важких думок, він поїхав до Санкт-Петербурга надходити в духовну академію. Хоча диплом другого ступеня не давав йому права на вступ до академії, Гапон зумів заручитися підтримкою єпископа Іларіона, який полягав у дружніх відносинах з обер-прокурором Святійшого Синоду Костянтина Побєдоносцева. Отримавши рекомендаційний лист від Іларіона, Гапон з'явився до Побєдоносцеву і за його протекцією та протекції товариша обер-прокурора - Володимира Саблера вступив на 1-й курс академії.

Однак навчання в духовній академії швидко розчарувала Гапона. У викладаються предмети він бачив тільки мертву схоластику, яка не давала йому відповіді на питання про сенс життя. Втративши душевної рівноваги, Гапон закинув навчання і влітку 1899 року поїхав поправляти здоров'я в Крим. У Криму він відвідував місцеві монастирі, роздумуючи, чи не піти йому в ченці, однак вирішив, що життя в монастирі несумісна зі служінням народу. Великий вплив на Гапона зробило знайомство з художником Василем Верещагіним, який радив йому скинути рясу і працювати на благо народу, і ліберальним вірменським публіцистом Григорієм Джаншіевим.

Початок громадської діяльності

Повернувшись в Санкт-Петербург, Гапон почав брати участь у благодійних місіях, які займалися християнською проповіддю серед робітників і босяків. У цей час в Санкт-Петербурзі діяло Товариство релігійно-морального освіти, засноване протоієреєм Філософом Орнатський, і Гапону було запропоновано взяти участь в його роботі. У 1899 році Гапон почав виступати як проповідника в Церкві милує Божої Матері в Галерної Гавані. Старостою цієї церкви був Володимир Саблера. Проповіді Гапона збирали безліч людей, і нерідко церква не вміщала в себе всіх слухачів, число яких досягало 2000. Галерна Гавань була місцем проживання пітерських босяків, і Гапон нерідко проводив цілі дні, спілкуючись з мешканцями горьківського «дна». У своїх проповідях він виходив з тієї думки, що праця є основою та сенсом життя, і намагався пробудити в слухачах свідомість свого людського достоїнства. Однак Гапон не був задоволений своєю діяльністю проповідника. Стикаючись з бідняками, він став шукати відповіді думкою, як реально допомогти цим людям повернутися до людського життя.

У цей час Гапон склав свій перший проект товариства взаємодопомоги. Товариство передбачалося назвати «Товариством ревнителів розумного-християнського проведення святкових днів», і воно повинно було згуртувати віруючих на подобу християнського братства. Написаний Гапоном статут цього товариства включав в себе параграф про матеріальну взаємодопомоги його членів. Проте статут не був затверджений церковним начальством, і тоді Гапон пішов з Товариства протоієрея Орнатський.

У 1900 році Гапон був призначений на посаду настоятеля сирітського притулку святої Ольги, а також законовчителя і священика притулку Синього Хреста. Ці притулки містилися на пожертви людей вищого світу, і незабаром молодий священик придбав популярність в петербурзьких придворних колах. За словами Гапона, особливий вплив він мав на придворних дам, які бачили в ньому мало не пророка, покликаного донести нові істини і розкрити таємний сенс учення Христа. Кілька разів Гапон запрошувався служити на урочистих святах разом зі святим Іоанном Кронштадтським, який справив на нього сильне враження. В інший час Гапон служив літургію з ректором духовної академії, майбутнім патріархом Сергієм (Страгородського). Він також нерідко відвідував проходили під головуванням Сергія Релігійно-філософські збори в Петербурзі. Одночасно Гапон продовжував працювати в середовищі пітерських робочих і бідняків, серед яких він скоро придбав величезну популярність. Йому нерідко траплялося відстоювати бідної людини від різних несправедливостей, ніж він викликав до себе неприхильність і ворожнечу з боку можновладців. Наражаючись на опір чиновників, Гапон говорив: «До царя дійду, а свого доб'юся».