Про знаменитості
Карл Петер Гейнцем: біографія
німецький публіцист, керівник баденською революції, агітатор і прихильник радикального перетворення Європи на республіканських засадах
Неодноразово згаданий у творчості Олександра Герцена, який в п'ятій частині спогадів «Минуле і думи» назвав Гейнца «Собакевичем німецької революції». Серед російської еміграції репутація Гейнца грунтувалася на «канібальських витівки». Зокрема, на публічній заяві про необхідність, в переказі Герцена, «побити два мільйони людей на земній кулі - і справу революції піде як по маслу". Разом з тим Герцен вважав, що в ході полеміки Карла Гейнц і Карла Маркса мали місце порушення етичного характеру. Погляди Гейнца зазнали критики з боку члена Союзу комуністів, робітника-складача Стефана Борна (Симона Буттермільха), який в 1847 році в Берні випустив брошуру «Держава Гейнца».
Проти ненауковою і помилкової демократичної позиції Карла Гейнца Фрідріх Енгельс і Карл Маркс виступили в памфлетно жанрі на сторінках «Німецькій брюссельської газети» (Брюссель). Енгельс був змушений написати памфлет «Комуністи і Карл Гейнцем» (1847) після того, як 26 вересня 1847 Гейнцем ополчився на комуністів на підтримку «революціонерів». На думку Енгельса, монографія «Прусська бюрократія» (1845) вторинна по відношенню до книги Якоба Венедея «Пруссія і Пруссія» (1839). Гейнцем продовжив загострилася дискусію, виступивши 21 жовтня 1847 з «Маніфестом» (Em «Reprasentant» der Kommunisten). Після образливих відповідей Енгельсу з боку Гейнца у статті «Представник» комуністів "Маркс підвів підсумок спору у памфлеті« морализирующий критика і крітізірующая мораль »(1847). Політичну позицію Гейнца Маркс порівняв з риторикою можновладного князя німецької держави Рейсс молодшої лінії - Генріха LXXXII Рейса- Лобенштейна-Еберсдорфа. Ф. Мерінг вважав, що у памфлеті «морализирующий критика і крітізірующая мораль» автором була зайнята позиція, завдяки «якої Маркс робив суд над минулим радикальним фразерством».
Відчуваючи ненависть до монархічної влади, Гейнц вважав, що комуністи «намагаються вберегти монархів від небезпеки за допомогою революційної фонтанелі». Завдяки радикального світогляду Гейнцем став одним з творців так званої «філософії бомби». Публіцистичні зусилля Гейнца були спрямовані на спростування морального заборони на багаторазові вбивства у політичній боротьбі. Найбільш резонансна стаття Гейнценf «Вбивство» (1849) містила тезу про відносність моралі, яка оголошувалася застарілим поняттям у світлі доцільності адресних вбивств супротивників чинної влади. Зокрема, про конфлікт революціонерів з владою: «Їх гасло - вбивство, наша відповідь - вбивство. Їм необхідно вбивство, ми платимо вбивством ж. Вбивство - їхній аргумент, у вбивстві - наше спростування ». Серед закликів до максимального хаосу бойові погляди Гейнца містили передбачення отруйного газу і ракет, здатних вести «полювання» за людиною. Задовго до Ніцше і Гітлера Гейнцем писав: «Якщо нам буде потрібно вразити половину континенту або пролити море крові, ... нас не буде мучити совість». Концепція Гейнца отримала закономірний розвиток в теоріях Михайла Бакуніна та Петра Кропоткіна, які висунули доктрину «пропаганди дією". Сьогодні практики, теоретики та дослідники проблеми насильства визнають Гейнца основоположником теорії сучасного тероризму.
Цитати
- Не економіка, але «насильство є вихідним пунктом історичного розвитку».
- Комуністи «розуміють політику лише в тому випадку, коли вона потрапляє на фабрику або виходить з неї».
- «... немає більш важливого соціального питання, ніж питання про монархію і республіку».
