Святий Георгій Побідоносець-: биография

Георгій вважається покровителем воїнів, землеробів і пастухів, а у ряді місць - мандрівників. У Сербії, Болгарії та Македонії віруючі звертаються до нього з молитвами про дарування дощу. У Грузії до Георгія звертаються з проханнями про захист від зла, про дарування удачі на полюванні, про урожай і приплід скота, про зцілення від недуг, про дітородженням. У Західній Європі вважається, що молитви святому Георгію (Джорджу) допомагають позбутися від отруйних змій і заразних хвороб. Святий Георгій відомий ісламським народам Африки та Близького Сходу під іменами Джірджіс і аль-Хадра.

На Русі з давніх часів св. Георгій шанувався під іменем Юрія або Єгорій. У 1030-х роках великий князь Ярослав заснував у Києві та Новгороді монастирі святого Георгія (див. Юр'їв монастир) і звелів по всій Русі «творити свято» святого Георгія 26 листопада (9 грудня).

У православ'ї вважається покровителем землеробства й скотарства. 23 квітня і 26 листопада (за старим стилем) відомі під ім'ям весняного і осіннього Юр'єва дня. Зображення святого Георгія зустрічаються спрадавна на великокнязівських монетах та печатках.

Святий Георгій разом з Богородицею вважається небесним покровителем Грузії і є у грузин найбільш шанованим святим. За місцевими переказами, Георгій був родичем рівноапостольної Ніни, просвітительки Грузії.

Перший храм на честь святого Георгія був побудований в Грузії в 335 році царем Міріаном на місці поховання святої Ніни, з IX століття будівництво церков на честь Георгія стало масовим.

Житіє святого було вперше перекладено на грузинську мову в кінці X століття. У XI столітті Георгій Святогорець при перекладі «Великого Синаксаре» виконав короткий переклад житія Георгія.

Георгіївський хрест присутній на прапорі грузинської церкви. Вперше він з'явився на грузинських прапорах при цариці Тамарі.

У осетинських традиційних віруваннях найважливіше місце займає Уастирджі (Уасгергі), що представляється міцним сивобородого старця в обладунках на трьох-або чотириноге білому коні. Він захищає чоловікам. Жінкам заборонено вимовляти його ім'я, замість якого вони називають йогоЛ?гти дзуар(покровитель чоловіків). Святкування на його честь, як і в Грузії починаються 23 листопада і тривають тиждень. Вівторок цього святкового тижня є особливо шанованим. Сам культ є синкретичним за своєю природою: з початком поширення християнства в Аланії (V століття) і до його остаточного ухвалення (X століття) якесь божество з пантеону етнічної осетинської релігії, культ якого бере початок з часів індо-іранської спільності було піддано Церквою трансформації. У результаті божество прийняло ім'я Георгія, також назва свята на його честь (Джеоргуиба) було запозичене в результаті значного впливу грузинського православ'я з грузинської мови. В іншому культ покровителя залишився етнічним за своєю природою.

ТеономУастирджілегко етімологізіруется зі старо-іронський формиУасджирджі, деуас- слово, яке в ранньому аланському християнстві позначало святого, а друга частина - іронський варіант іменіГеоргій. Ще більш прозорою етимологія теоніма постає при аналізі дигорський формиУасгергі.

Зображення

У мистецтві

Існує два напрями іконографії дива святого Георгія про змія: західна і східна.

• в східній школі зображення святого Георгія більш духовно: не дуже мускулистий юнак (без бороди) без важких обладунків і шолома, з тонким, явно не фізичним, списом, на нереалістичному (духовному) коні без особливого фізичної напруги пронизує списом нереалістичного (духовного) змія з крилами і лапами.
• В західній школі зображення святого Георгія більш матеріалістичне: мускулистий чоловік у важких обладунках і шоломі, з товстим списом, на реалістичному коні з фізичною напругою пронизує списом майже реалістичного змія з крилами і лапами.