Олександр Олександрович Глаголєв: біографія

Освіта та магістерська дисертація

Народився в сім'ї священика. Закінчив Тульську духовну семінарію (1894), Київську духовну академію (1898) зі ступенем кандидата богослов'я. У 1898-1899 - професорський стипендіат Київської духовної академії. Магістр богослов'я (1900, тема дисертації: «Старозавітне Біблійне вчення про Ангелах»). У відгуку професора А. А. Олесницького говорилося, що магістерська дисертація Глаголєва

n

представляє собою працю, що відрізняється багатством змісту, ретельністю та глибиною дослідження всіх пунктів старозавітній ангеологіі, грунтовним знайомством з Бібліологічні літературою ... і може вважатися дійсним внеском у нашу богословську літературу, що не мала досі жодного серйозного дослідження з ангеологіі.

n

За словами протоієрея Олександра Меня,

n

Глаголєв у своїй дисертації дав нарис історії ангелології, а також проаналізував усі найменування янголів у Писанні у зв'язку з походженням термінів сини Божі, серафими, херувими і інш. У роботі Глаголєва міститься і історія біблійної демонології. Автор не міг скористатися даними з історії релігій Давнього Сходу, коториримі має сучасна наука, але висловив низку цінних міркувань, часом передбачивши висновки сучасної біблеїстики. Розкриття теми у Глаголєва невіддільне від критики спірних гіпотез, які висловлювалися західними вченими.

n

Вчений і викладач

З 1899 - і.дз. доцента Київської духовної академії по кафедрі давньоєврейської мови та біблійної археології. З 1900 - доцент Київської духовної академії. З 1906 - екстраординарний професор Київської духовної академії (з 1910 - по 2-й кафедрі Священного Писання Старого Заповіту). Користувався авторитетом серед колег, які обрали його у вересні 1907 ректором академії на перших виборах ректора (раніше ректори призначалися, проте в 1906 правом їх обрання були наділені поради академій). Однак Святійший Синод не затвердив цього рішення ради академії, стверджуючи, що очолювати академію повинен представник чернечого духівництва.

Знав 18 давніх і нових мов (наприкінці життя, будучи вже літньою людиною, вивчав італійську мову). Входив до складу Комісії з наукового видання слов'янської Біблії, брав участь у виданні Православної Богословської енциклопедії, публікував статті в церковних журналах. Один з авторів коментарів до «Розумної Біблії», що виходила під редакцією А. П. Лопухіна та його наступників - для цього видання написав коментарі на 3-ю і 4-у книги Царств, книги Товита, Приповістей, Пісні Пісень, пророків Наума, Авакума , Софонії, Огія та на Соборні Послання.

Священик Олександр Глаголєв та єврейське питання

У 1905 о. Олександр Глаголєв протидіяв єврейського погрому в Києві. Редактор видання «Російський Глобус» (Чикаго) Геннадій Меш так писав у 2002 про цю діяльність о. Олександра:

n

Жорстокою восени 1905 року свербіж погромів і вбивств знову виплеснув людей на вулиці. У розлючену людську масу у повному обладунку з хрестом і хоругвами в руках вторгається невеликий хресний хід. Очолюють його настоятелі православних храмів Олександр Глаголєв та Михайло Єдлінський. Через Контрактову площу і Гостиний ряд хресний хід направляється до єврейських крамничках. Вони закликають натовп не займатися цим злим, нехристиянським справою. Дехто дізнається своїх наставників, знімає шапки. Натовп вагається, рідшає, поступово розходиться. І так було не раз.

n

У 1909 о. Олександр опублікував роботу «Старий Заповіт і його неминуще значення в християнській церкві», в якій різко критикував спроби антисемітські налаштованих авторів дискредитувати Старий Заповіт. Він був притягнутий попереднім слідством по «справі Бейліса» в якості експерта з питання про вживання іудеями людської крові. У своїй експертизі заявив, що закон Мойсея зі Старого Заповіту забороняє пролиття людської крові та вживання її в їжу. Талмуд та інші документи іудейських рабинів цей закон не скасовують і не пом'якшують. Таким чином, експертиза о. Олександра була аргументом на користь противників версії про ритуальне вбивство.

Комментарии