Сергій Олексійович Голубцов: біографія

Сім'я і освіта

• Батько - Олексій Олександрович Голубцов (1904-1978), працював інженером у системі «Мосенерго», в останні роки життя був нештатним читцем у храмі.
• Дід - доктор богослов'я, професор Московської духовної академії Олександр Петрович Голубцов.

Закінчив приладобудівний факультет Московського вищого технічного училища імені М. Е. Баумана, працював інженером у ряді науково-дослідних інститутів. На початку 1970-х років прийняв рішення присвятити своє подальше життя церковного служіння. Закінчив Московську духовну семінарію, Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1977).

Церковний діяч і історик

З 1977 - диякон у храмі преподобного Пимена Великого в Москві, з 1986 - протодиякон . Вийшовши за штат, служив у столичному храмі святителя Миколая в Хамовниках, де і помер під час богослужіння.

Основні праці протодиякона Сергія Голубцова присвячені історії Троїце-Сергієвої лаври та Московської духовної академії (МДА). Також був автором праці з історії родини Голубцова, досліджень про храм преподобного Пимена Великого (М., 1997), про московському Введенському кладовищі, про професора Миколу Каптерева, великої статті «Церковна Московія в 1935-1965 рр..». Крім виданих робіт, написав велику монографію, яка не була опублікована за його життя. Професор Микола Гаврюшин згадував, що

n

праці свої С. А. самостійно доводив на старенькому комп'ютері до оригінал-макету і здебільшого видавав за рахунок власних заощаджень. Академічна вченість ставилася до нього з прохолодою, хоча він стільки зробив для історії МДА, скільки не будь-якої корпорації під силу здійснити за кілька десятиліть.

n

За словами священика Іллі Соловйова,

n

як церковний історик, о. Сергій Голубцов був прихильником прямування історичній правді без непотрібної, як він казав, «єлейно» і прикрас. Він сміливо заперечував всілякі історичні міфи, хоча б і носять «благочестивий» характер. Такий метод не завжди викликав співчуття у церковному середовищі. Незважаючи на це, о. Сергій все своє життя дотримувався строго наукового підходу, не боячись, що написана ним історія зможе викликати розчарування або навіть досаду у прихильників тих міфів, з якими він як історик і церковний чоловік не міг примиритися. Він не хотів дивитися на історію через рожеві окуляри і не приховував у своїх роботах деяких темних сторін церковного життя.

N

Праці

• Професура Московської духовної академії в мережах ГУЛАГу і ЧК. М. 1999.
• Згуртовані вірою, надією, любов'ю і родом. М., 1999.
• Московська духовна академія в революційну епоху. 1901-1919. М. 1999.
• Стратилата академічні. М. 1999.
• Сповідник і мученик Сергій Голощапов. М., 1999 (у співавторстві з Павлом Голощапова).
• Московське духовенство напередодні і на початку гонінь. М. 1999.
• Троїце-Сергієва лавра за останні сто років. М. 1998.
• Московська духовна академія на початку XX століття. Професура і співробітники. М., 1999.
• Микола Федорович Каптерев та його праці про епосі Патріарха Никона і царя Олексія Михайловича. М., 2003.

Комментарии

Сайт: Википедия