Павло Тимофійович Горгулья: біографія

29 червня 1895 - 14 вересня 1932

російський емігрант, автор віршів і прози, самотній пропагандист націоналістичних теорій, вбивця президента Французької республіки Поля Думера

Життя

Горгулья народився в станиці Лабинської Катеринодарського відділу Кубанської області (нині місто, райцентр Лабінськ Краснодарського краю), як він стверджував - у козацької сім'ї; за архівними даними, єдиний син заможного хлібороба. Закінчив Катеринодарському військово-фельдшерську училище (1913), потім недовго вчився на медичному факультеті Московського університету, брав участь у Першій світовій війні, був поранений. Відомості про його участь в Громадянській війні суперечливі (за деякими даними, в 1918-1920 брав участь у антибільшовицької діяльності на Кубані і в Криму, а в 1921 в Мінську у Б. В. Савінкова, після чого покинув країну).

Кілька років жив у Празі, де навчався на медичному факультеті; закінчив Карлів університет у 1926 році. До 1925 р. перебував у Чехословаччині нелегально і лише в 1930 отримав нансівський паспорт. Згодом стверджував, що одного разу, стоячи поряд з Т. Г. Масариком, відчував спокусу застрелити його, але від пострілу його утримала тільки посмішка Масарика. Написав кілька романів, з яких видав, за підтримки заможних знайомих, три (один - «Син черниці» - був переведений на чеську та німецьку мови); цілий ряд його рукописів в різних жанрах був відхилений видавцями як графоманія. Потім провів два роки (1927-1929) в маленьких містечках Моравії Пршеров і Годонін (за іронією долі це рідне місто Масарика), роблячи нелегальні аборти. Там же у нього виникла ідея створення «Селянської (землеробська) Всеросійської Народної Партії Зелених» (немає ніяких даних про те, що в ній брав участь ще хто-небудь, крім творця). У 1929 випускав в Оломоуці журнал «Скіф» (вийшло 3 номери).

З наміром вступити в Іноземний легіон переїхав з Чехословаччини до Парижа, де займався лікарською практикою подібного ж роду та літературою. У липні 1931 одружився (раніше був одружений тричі: один раз в Росії і двічі в Чехословаччині) на швейцарській підданою Анне-Марії Генг, яка восени 1932 чекала дитину від нього (доля вдови і дитини Горгулова невідома); на суді Горгулову ставили в провину, зокрема, те, що він жив фактично на її кошти і промотав її придане (оцінювалося в 1600 доларів за цінами того часу). Заарештовано і вислано в князівство Монако за незаконну медичну практику, однак продовжував приїжджати до Парижа.

Ідеї і творчість

Був членом товариств молодих російських письменників Парижа, видав під псевдонімомПавло Бредзбірка повістей і віршів «Таємниця життя скіфів» (Павло Бред. Таємниця життя скіфів. Проза та вірші. - Париж: Франко-слов'янське вид-во, 1932), продовжував писати романи і п'єси з козацького життя. У віршах і прозі пропагував видозмінену ідею «скіфство» і месіанізму, відповідно до якої «дика», «варварська» Росія є носієм первісної духовності і повинна перемогти західну цивілізацію. «Таємниця життя скіфів» закінчувалася таким післямовою:

n

n

Російський я. А все, що від російського виходить, неодмінно зухвалістю пахне: як - політика, як - вільнодумство, критика і все таке інше ... Тому ... Народ ми скіфський, російська. Народ ми сильний і зухвалий. Світло перевернути хочемо. Так-с. Як стару діжку. А хто ж під діжки-то сидіти буде? Ах, милі! Не знаю. І тому - кінчаю. І на прощання тільки додам своє маленьке ізреченьіце: «А все-таки - фіалка машинку переможе!»

n

n

У 1931 році Горгулья видав французькою мовою політичну брошуру про Росії «Національна селянська» (Nationale paysanne). Відповідно до його теорії, держава повинна управлятися диктаторської «національної» і «військово-політичної» партією, заснованої на авторитеті диктатора (пор. німецький принцип фюрерства) і жорсткої дисципліни. Уряд, поліція і армія формується з її кадрів; парламент терпимо тільки при більшості членів від диктаторської партії. Партія може бути сама мобілізована як військова організація. Вся землеробська молодь (російська) вступає в партію в обов'язковому порядку. Переслідується не тільки соціалізм, але і монархізм і великий капіталізм. Особи, які не належать до російського народу і до православної релігії, ряду політичних прав позбавляються. Єдиний спосіб повалення більшовицького режиму (що розуміється в значній мірі як влада євреїв) - зовнішня інтервенція. (Цікаво, що згодом деякі французькі крайні праві пов'язували Горгулова саме з євреями й масонами).

Саме в паризький період у Горгулова з'являється невелика кількість прихильників: видається малотиражна газета «Набат» та прокламації.

Вбивство президента

6 травня 1932 Горгулья, маючи запрошення на ім'я «ветерана-письменника Поля Бреда» («Paul Br?de, ?crivain, ancien combattant»), проник на благодійний книжковий ярмарок ветеранів Першої світової війни, що проходила на вулиці Беррі в особняку Саломона Ротшильда. Ярмарок відкривав президент республіки 75-річний Поль Думер, що втратив на цій війні чотирьох синів. Близько 15.00 Горгулья кілька разів вистрілив з близької відстані з автоматичного пістолета «Браунінг 6,35» в тільки що прибув на відкриття Думера, який на другий ранок помер у госпіталі Божон. Замах стався у присутності письменників Андре Моруа і Клода Фаррер; в останнього Горгулья незадовго до вбивства купив книгу і взяв на ній автограф, а потім легко поранив одним з пострілів. Вбивця був побитий оточуючими і затриманий на місці злочину, при цьому він викрикував свій улюблений гасло: «Фіалка переможе машину!». Відомості про затриманого були дуже швидко поширені в засобах масової інформації; як показують матеріали Національного архіву (знаменитий фонд F7), це було пов'язано з тим, що особистість Горгулова давно перебувала в полі зору французької поліції.

Політична декларація, вилучена під час обшуку у заарештованого, називалася «Мемуари доктора Павла Горгулова, верховного голови політичної партії російських фашистів, який вбив президента республіки»; серед речей були виявлені газетні вирізки з повідомленнями про робочі поїздки Думера, а також ампули з отрутою (сулемою) та саморобний прапор його партії. При допиті Горгулья також заявив про свою причетність до «зеленої фашистської партії» і ототожнював свої задуми з ідеалами білої еміграції: за його словами, він при цьому діяв поодинці, з власної волі, і мстив Франції, котра відмовляється від антибільшовицької інтервенції в СРСР. Від нього відмежувалися як біла еміграція (зокрема, козацтво), так і фашисти в особі Муссоліні. Слідів будь-якого змови, що мала на меті вбивство президента республіки, виявити не вдалося; виявлені в паперах Горгулова детально розроблені плани війни з більшовицькою Росією та інші політичні тексти справляли враження психічної хвороби автора. Серед інших своїх потенційних жертв, крім Масарика, Горгулья назвав Гінденбурга, попередника Думера, Гастона Думерга, а також вже покійного в той час Леніна.

Політичні версії вбивства

Вбивство Думера сталося в проміжку між двома турами виборів до Національних зборів і сприймалося спочатку багатьма не як акт терориста-одинака (за його власними словами), а як спланована змова, спроба дестабілізації республіканського ладу, тим більше що старий президент вважався втіленням республіканських чеснот і патріотизму; на сторінках французьких газет Горгулова називали фанатичним царевбивць, порівнювали з Жаком Клеманом і Равальяком.

Після вбивства радянська і закордонна комуністична (і взагалі ліва) друк зображувала Горгулова типовим «озлобленим білогвардійців», підтримуючи версію «білого змови» з метою залучити Францію у війну з СРСР, щоб постріл у Думера став «новим Сараєвський вбивством». Валеріан Довгалевський, повпред СРСР у Парижі, висловив глибокі співчуття від радянського уряду і повідомив, що «вбивство сприйнято в усьому Радянському Союзі з обуренням». Версія «білого змови» активно поширювалася Комінтерном і увінчалася брошурою відомого письменника, комуніста Анрі Барбюса, який вимагав суду над урядом Тардье і «білою армією у Франції» як істинними організаторами вбивства Думера. Планувалося випустити радянський художній фільм про Горгулове, його сценарій доручили Іллі Еренбургу, але незабаром цей проект був відмінений.

Висувалася також версія, згідно з якою Горгулья міг бути агентом ОГПУ - провокатором, чий вчинок повинен був відновити французький уряд проти російської еміграції (навряд чи радянські спецслужби могли бути зацікавлені власне у вбивстві Думера). Її підтримувала права друк і значна частина еміграції (включаючи козаків, що підозрювали, що вбивця Думера - не Горгулья з кубанської станиці, а чекіст з його документами і «легендою»). Ніяких підтверджень цієї версії також не виявлено. З більшовизмом (або «необільшовизму») ??і Комінтерном ототожнювали ідеї Горгулова офіційна влада Франції, починаючи з комюніке прем'єр-міністра (і одночасно міністра внутрішніх справ) Андре Тардье через кілька годин після вбивства і закінчуючи промовою прокурора Гіга на суді. Ліві депутати сприйняли заяву Тардье як пропагандистську спробу вплинути на підсумок другого туру виборів до законодавчих органів; контрпропагандистську телеграми з натяками на справжні цілі влади, що відправляються прихильниками комуністів у корпункти у Москві, по секретному розпорядженням МВС затримувалися аж до дня виборів. За підсумками виборів Тардье був все-таки змушений піти у відставку 10 травня, і «червона» версія стала мусуватися дещо рідше. У тому ж році на французькій мові з'явився роман Жака Лович (нібито сина відомого марксиста Лева Дейча) «Буря над Європою», де зображувалося вбивство президента Франції, яке організовують комуністи руками спровокованих білоемігрантів; потім починається радянсько-французька війна, на боці СРСР виступає переозброїтися Німеччина, і більшовики з німцями вступають до Парижа. Видавці стверджували, що це переклад вийшла російською мовою книги, яку читав Горгулья і яка нібито надихнула його на вбивство, але багато піддали це сумніву.

Крім версій «білого» і «червоного» змов, висловлювалася, хоча і набагато рідше, і версія «коричневого змови», згідно з якою за Горгуловим могла дійсно стояти Італія або (тоді ще не прийшла до влади) НСДАП Гітлера. Прихильником цієї версії був Анрі Роллен, і про неї знову згадали після початку Другої світової війни в 1939.

Після досліджень минулого Горгулова в Чехословаччині, проведених поліцією і кореспондентами газет, взяла гору версія про вбивцю як психопата.

Суд і страта

Процес Горгулова відбувався перед судом присяжних департаменту Сени три дні: 25, 26 і 27 липня 1932. Обвинувачений постійно перебивав виступу свідків, експертів і звинувачення (на що мав право за процесуальними законами) вигуками, в яких стверджував, що його злочин мало на меті привернути увагу до страждань російського народу, що його симпатії не з більшовиками і «предавшим країну" царем, а скоріше з Керенським. Крім того, він кричав: «Вбийте мене, як ви вбили мою країну! Ви загинете у всесвітній катастрофі! »Прокурор Дону Гиг назвав Горгулова« диким звіром »і« Распутіним російських біженців ». Незважаючи на медичну експертизу, що знайшла Горгулова осудним, адвокати (одним з них був знаменитий Анрі Жероен, що добився свого часу виправдання вбивці Жана Жореса, іншим - Марсель Роже) наполягали на психічної хвороби підзахисного (що гармоніювала з його ексцентричною поведінкою під час суду); проте один з представників прокуратури заявив:

N

Враження божевільного, вироблене обвинуваченим, пояснюється його національністю.

n

Усі докази пом'якшувальних обставин суд відвів, і Горгулья був засуджений до смертної кари.

Присутній на суді Ілля Еренбург так описав процес:

n

n

Горгулья був високого зросту, міцний, а коли він викрикував плутані, плутані прокляття малозрозумілою французькою мовою, присяжні , з вигляду нотаріуси, крамарі, рантьє, злякано щулилися ... Пам'ятаю страшну картину. Вночі, при тьмяному світлі запилених люстр, судовий зал нагадував театральну постановку: парадні шати суддів, чорні тоги адвокатів, особа підсудного, зеленувате, омертвіле, - все здавалося неприродним. Суддя оголосив вирок. Горгулья схопився, зірвав з шиї комірець, як ніби квапився підставити голову під ніж гільйотини, і крикнув: «Франція мені відмовила в дозволі на проживання !».

n

n

За іншими даними (журнал Time), Горгулья привітав вирок словами: «Я вмираю героєм для себе і своїх друзів! Хай живе Франція, хай живе Росія, я буду любити вас до самої смерті! »

20 серпня 1932 Касаційний суд відхилив скарги адвокатів Горгулова на порушення норм закону і Конституції при розгляді справи, підкресливши, що вирок грунтується не на політичному характері справи, а на вбивство як злочин проти загального права (і що тут не застосовується стаття про «образу величності» з кримінальним кодексом часів Наполеона III, на анахронічність якої посилалися адвокати). Наступник Думера Альбер Лебрен відхилив прохання про помилування (незважаючи на протести Міжнародної ліги з прав людини, що посилалися на неосудність засудженого). 14 вересня 1932 Павло Горгулья був страчений на гільйотині потомственим паризьким катом Анатолем Дейблером (формально кара була публічною, але сталася на бульварі біля в'язниці Санте без ешафота і було видно, крім охорони, тільки дуже невеликій кількості зібралася навколо місця страти натовпу з 3 тисяч чоловік) . Перед стратою, за французьким звичаєм, засудженому віддала салют національна гвардія. Поцілувавши хрест, Горгулья сказав православного священика, що нічого не боїться, що він є відданим російському селянству і сподівається, що його ще не народжена дитина не стане комуністом, а також попросив священика передати слова любові і прохання про прощення своїй дружині. По дорозі до гільйотини Горгулья співав «Варшав'янку», а останніми його словами були: «Росія, моя країна !».

Згідно паризьким чутками (що відбилася в мемуарах В. С. Яновського «Поля Єлисейські»; Яновський особисто знав Горгулова-письменника з літературних гуртків), товста шия і широкі плечі козака не без праці помістилися у комірі гільйотини, що кілька затримало процес кари. Однак кореспондент «Юнайтед Прес» Мері Найт (переодягнувшись чоловіком, щоб бути допущеною близько до місця страти), ні про що подібне не згадує, а говорить, навпаки, про дуже швидкому приведення вироку у виконання. Цинкову труну з тілом і головою Горгулова був відданий його дружині.

Яновський писав згодом: «горгулью помер серед натовпу чужих, на манер Остапа Бульби (" чуєш ти мене, батьку "). В інший час, під іншими зірками, у звичному середовищі з нього вийшов би, мабуть, ще герой ».

Через чотири дні після страти Горгулова його старі мати і тітка, все ще проживали в Лабинської, були арештовані« за колоски »- розкрадання колгоспного майна (згідно з прийнятим всього за місяць до того відомого закону від сьомого-восьмого»). Подальша доля їх у точності невідома (за законом «про колоски» вони також могли бути страчені, втім, московські газети натякали на більш м'який результат, але з чуток, що потрапили в грудні через Варшаву до журналу «Тайм», справа все-таки скінчилося для матері Горгулова розстрілом). Можливо, ці репресії були не першими для його сім'ї: ще в 1929 році кілька Горгулових з Лабинської були виселені як кулаки в сусідній Ставропольський край.

Російська еміграція і Горгулья

Постріл Горгулова неодноразово обговорювалося в колах російської еміграції та на сторінках емігрантської друку; побоювалися, що він стане приводом для виселення росіян із Франції або посилювання заходів до них (в 1931 році у Франції було більше 2,7 млн ??іммігрантів, і ксенофобські настрої вже мали значне поширення в суспільстві) . Незважаючи на окремі антиросійські і антиіммігрантських виступу, що лунали після загибелі президента і в парламенті, і на сторінках преси (причому не лише вкрай правою, але й лівою, комуністичної та антібелогвардейской; див. вище), подібних заходів вжито, однак, не було. Французький письменник російського походження Габріель Мацнев, що народився в 1936 році, через чотири роки, згадує про ксенофобії і підозрілий ставленні до людей з російськими прізвищами після вбивства Думера.

Практично всі суспільні діячі російської еміграції відправили співчуття уряду та вдові Думера. Російський офіцер, корнет Сергій Дмитрієв, прагнучи змити безчестя, завдане еміграції Горгуловим, наклав на себе руки, викинувшись з вікна: він залишив записку «Вмираю за Францію».

Владислав Ходасевич у статті «Про горгуловщіне» так писав про віршах і ідеології Горгулова:

n

n

Горгуловская нісенітниця за походженням і значенням нічим не відрізняється від нісенітниць, проголошуваних (саме проголошуваних - пишно, претензійно і гучно) в інших творах того ж типу. Форма і зміст цих маренням, по суті, байдужі.<..>О, якби справа йшла просто про божевільних! До нещастя, ці творці божевільною літератури суть люди психічно здорові. Як і в Горгулове, в них вражена не психічна, а, якщо так можна висловитися, ідейна організація. Різниця колосальна: нормальні психічно, вони хворіють, так би мовити, розладом ідейної системи. І найгірше, і найгірше, що це аж ніяк не їх індивідуальне нещастя. Точніше - що не тільки вони в цьому нещастя винні. У них тільки з особливою силою позначився якийсь недуга нашої культури.<...>

n

Настав століття двадцятий. Дві війни і дві революції зробили найтемнішого, самого вже малограмотного людини прямим учасником найбільших подій. Відчувши себе дрібним, але необхідним гвинтиком у величезній історичній м'ясорубці, шматують, перетирає його самого, побажав він і особисто у всьому розібратися. Найскладніші проблеми релігії, філософії, історії стали на мітингах обговорюватися людьми, які мають про них поняття.<...>На прокляті питання в достатку посипалися кляті відповіді. Так народилася горгуловщіна - раніше Горгулова. Від великої російської літератури вона успадкувала лише одну традицію - зате найнебезпечнішу: за прозріння, з натхнення судити про предмети найпершої важливості.<...>

n

Мислити критично ці люди не тільки не в змозі, але й не бажають. Будь-яка ідея, тільки б вона була досить крайня, різка, навіть відчайдушна, яка народилася в їх кошлатих мізках або випадково туди занесена ззовні, негайно засвоюється ними як непорушна істина, потім спотворюється, обростає дурницею, переплітається з обривками інших ідей і стає ідеєю нав'язливою. Важко сказати це - але, здається, горгуловская «ідея» наполовину вийшла з блоковских «Скіфів». Якби Блок дожив до Горгулова, він, може бути, захворів би від сорому та горя.

N

n

Володимир Набоков у «Паризькій поемі» вводить анаграму псевдоніма Горгулова, натякаючи на його «безграмотну ліру» і кара:

n

n

n

Вимирають волохаті мамонти,
nчуть жива червоними миша.
nБродят відзвуки ліри безграмотної:
nс кандачка перехід на Буль-Міш.
nс напівросійським , напівзабутого,
nпереход на подобу арго.
nБродіт біль хребця перебитого
nв чорнихнетріях Бульвар Араго.
nВедь остання крапля Росії
nуже висохла. Буде, підемо.
NАле ще підписатися ми намагаємося
nкрівоклювим почтамтскім пером.

n

n

n