Наши проекты:

Про знаменитості

Готфрід Страсбурзький: біографія


Готфрід Страсбурзький біографія, фото, розповіді - один з найбільших поетів німецького середньовіччя, автор куртуазного епосу «Trist?n», що представляє переказ однойменної поеми англо-норманського трувери Томаса Британського і утворює разом з нею так звану «куртуазну» версію знаменитого сюжету бретонського циклу - сюжету кохання Трістана та Ізольди

один з найбільших поетів німецького середньовіччя, автор куртуазного епосу «Trist?n», що представляє переказ однойменної поеми англо-норманського трувери Томаса Британського і утворює разом з нею так звану «куртуазну» версію знаменитого сюжету бретонського циклу - сюжету кохання Трістана та Ізольди

«Трістан»

Звірення тексту Готфріда з його французьким джерелом надзвичайно ускладнене, оскільки від роману Томаса в основному збереглася остання частина, як раз недописана Готфрідом, і лише фрагмент, що містить близько ста віршів Томаса, може бути безпосередньо зіставлений з його німецьким перекладанням. Провести чітку межу між французьким і німецьким поетами нелегко, тим більше що твір Готфріда широко використовується для реконструкції версії Томаса. Однак приблизна зіставлення Томаса і Готфріда стало можливим завдяки наявності англійської та скандинавського перекладів роману Томаса, виконаних також на початку XIII ст.

Характерними особливостями цієї версії є: усунення всіх рис старої, так званої «жонглерської» розробки сюжету, суперечать куртуазної концепції любові або не відповідають вишуканим формам придворного життя, ретельна розробка психологічних мотивів дії, введення численних ліричних діалогів і монологів, любов до детальним описам природи і багате опис обстановки і придворного побуту. У результаті подібної переробки сюжету зникає трагічний конфлікт фатальний непереборної пристрасті і феодальної вірності, властивий старої версії, і в зображенні кохання Трістана та Ізольди починають звучати мотиви пізнішої епохи - гармонійна радість реабілітації плоті. Недарма найбільший з поетів «куртуазної» поезії, Готфрід Страсбурзький, по соціальному стану - представник нової суспільної групи - міського стану.

Перероблений сюжет, успадкований від свого попередника, Готфрід Страсбурзький вклав у разючу за майстерністю форму. Музичність і легкість вірша, що досягається чергуванням трохеєм і ямбів і правильним заповненням такту; знищення монотонності двовіршів з прямою римою введенням чотиривіршів і великою кількістю enjambements; багатство рим (у всьому «Трістана» зустрічаються тільки три неточних рими); часте застосування гри слів, омонімічний рими, акровірша; відсутність архаїчних форм; введення в німецьку мову французьких слів і навіть цілих віршів; нарешті схильність до метафор і антитезам, підкреслюємо повторенням, - все це характеризує Готфріда Страсбурзького як одного з найвидатніших майстрів куртуазного стилю - «стилю, вишуканого до преціозності, перейнятого тим зачаруванням і світлою радістю, тією екзальтацією почуття і легким сп'янінням, які середньовічні поети називають la joie »(Бедье).

Так само витончений і багата тематика поета. Сухі перерахування, властиві норманським трувером, Готфрід замінив яскравими детальними описами. Вихідця з міського стану, утвореного мирянина, Готфріда Страсбурзького полонить не стільки ідеологія лицарства з її містичним злиттям феодальної вірності і служіння Богу (що було властиво Вольфрама фон Ешенбаха), скільки вишукані і красиві форми його побуту, лицарське «вежество»- куртуазен.

Будь-якої дрібниці цього побуту він готовий присвятити сотні віршів. У кожному слові поета звучить радість краси земного життя. Представник класу, ще не розвинув своєї культури, Готфрід Страсбурзький міг висловити своє нове життєвідчування лише у формах культури іншою, вищої соціальної групи, яка була для третього стану зразком для наслідування.

Звичайно, сприйняття лицарства та його культури було у Готфріда Страсбурзького неминуче зовнішнім. Його ідеалом не міг бути Парсіваль - зовні недалекий і грубий («омужіченний»), але повний тієї сили духу, яку дає прагнення до надособистим цілям, лицар-аскет, відрікаються від усього земного. Ідеал Готфріда Страсбурзького - світська людина, витончений, ввічливий, непогрішний в питаннях етикету; не суворий воїн або проповідник, а ніжна, велелюбна натура, підвладна всім спокусам життя, яка прагне до насолоди.

Співак земної радості, Готфрід Страсбурзький і в іншому відношенні є провісником нової культури: у його розповіді центр тяжіння - не на незвичайності пригоди, а на аналізі переживань дійових осіб, на зображенні найтонших відтінків зароджується і торжествуючої земної любові, - володарки світу, «diu gewaltaerinne Minne». Не менш показовою є любов Готфріда Страсбурзького до весняного радісному пейзажу: так, зображення життя вигнаних Трістана та Ізольди в суворому лісі перетворюється у нього в ряд ідилічних сцен на тлі радісної природи.

Можна відмітити у Готфріда Страсбурзького ще ряд рис, зближують його з поетами Відродження: любов до алегорії, до натяків і ремінісценцій з античної поезії, до дидактичних відступів, - у всьому цьому відчуваються перші проблиски іншої культури - культури багатого й освіченого городянина.

Роман Готфріда Страсбурзького залишився незавершеним, - очевидно, через смерть автора. Він обривається на міркуваннях Трістана, що збирається одружитися з Ізольдою Бєлоруков. Існують два закінчення, складені поетами - Ульріхом фон Тюргейм з Швабії (близько 1240) і Гейнріха фон Фріберг з Верхньої Саксонії (близько 1300). Третє продовження, написане на ніжнефранкском діалекті, збереглося в незначних фрагментах.

Текст «Трістана» видавався багато разів: вид. v. d. Hagen (1819), Golther (1888), Bechstein (1890); чудовий коментований переклад на сучасну німецьку мову - W. Hertz (1877).

У статті використано текст з Літературної енциклопедії 1929-1939, який перейшов у суспільне надбання, так як автор - Р. Ш. - помер в 1939 році.

Комментарии

Сайт: Википедия