Про знаменитості
Граціан: біографія
згадуваний під різними іменами
У Данте Аліг'єрі згадується персонаж під ім'ям Франческо Граціано в розділіРайв «Божественної комедії»
Граціан одна з найзначніших постатей в історії освіти і науки.
Граціан жив і викладав у Болоньї, у найстарішому університеті світу. Між 1139-1150 роками він написав збірку, призначений для викладання канонічного права. Ця збірка отримав назву «Concordia canonum discordantium», або, як його пізніше стали називати Декретом Граціана. До винаходу друкарства збірка Граціана поширювався в численних списках, а перше видання вийшло у світ в Страсбурзі в 1471 році.
Граціан був не першим, хто зважився воістину на такий титанічний труд, як систематизація норм церковного права за 12 століть , до того часу, існування церкви. До Граціана, були окремі спроби такої систематизації, проте вони такого успіху не мали.
Граціан звів докупи і систематизував величезний звід папський постанов, рішень локальних та центральних вселенських соборів, листів отців церкви, які накопичилися за 12 століть історії церкви .
Колеги цивілісти, глосатори, подібне з римським правом зробити не змогли. Граціана можна вважати як і Ірнерій основоположником нового напряму освіти науки. Якщо Ірнерій вважається основоположником римського права, то Граціан канонічного права.
У декреталії вказується, що людство регулюється двома способами: за допомогою природного права і за допомогою звичаїв. Головний принцип природного права, виражений також у Євангелії, полягає в тому, щоб кожен ставився до іншого так, як він бажає, щоб ставилися до нього. Всі закони Граціан ділив на божественні і людські. При цьому божественні закони, на думку Граціана, складаються з природних законів і звичаїв.
Граціан виділяв три види права: природне право, цивільне право, право народів.
Природне право є загальним для всіх людей, оскільки воно підтримується природним інстинктом. Причому Граціан стверджує примат природного права над звичаєм та законом.
Цивільне право це таке право, яке було встановлено кожним народом або державою для себе відповідно до божественної або людської причиною.
На думку Граціана, який прямував в цьому питанні за Ісідор Севільський, до права народів відносяться такі питання, як «окупація території, будівництво, зміцнення, війни, полон, рабство, право відновлення, мирні союзи, перемир'я, недоторканність послів, заборона шлюбів з іноземцями».
«Це право,-зазначалося в декреталії Граціана, - називається правом народів з тієї причини, що воно застосовується майже всіма народами ».
У другій частині своєї збірки Граціан викладає свої міркування з приводу війни і розглядає вісім питань міжнародно-правового характеру. Він, зокрема, допускає можливість законної війни, якщо це викликано реальною необхідністю і пов'язане із забезпеченням світу.
Збірник Граціана неодноразово доповнювався і оновлювався наступними поколіннями вчених богословів, постановами церковних соборів і римських пап.
Збірник Граціана, хоч і в багато разів зміненому вигляді діяв вплость до 1918 року і був замінений склепінням канонічного права виданим у 1918 році.
