Григорій Богослов: биография

Григорій не став відстоювати свої права на Константинопольську кафедру. Змучений боротьбою за владу, яку він не бажав, Григорій звернувся до Собору з прощальним словом:

Останні роки життя і смерть

Після звинувачень, висунутих проти нього в Константинополі, Григорій повернувся до рідного Назианз, де знову очолив єпархію, не перестаючи просити митрополита Тіанського зняти з нього цей обов'язок, яку він вважав для себе тягарем. Він перестав їздити на церковні собори, кажучи «соборів і співбесід вклоняюся видали з тих пір, як зазнав багато поганого». Після призначення на Назіанзскую кафедру єпископом пресвітера Євлалія Григорій зміг віддалиться на спокій і присвятити себе літературній праці. У цей період Григорій крім богословських творів пише свою детальну автобіографію.

Він багато подорожував по обителей, жив у Ламісе, Сакнавадаіке і Карвальо; лікувався теплими водами в Ксанксаріде.

Помер Григорій 25 січня 389 року в Назіанза, де і був похований. У 950 році при імператорі Костянтина Багрянородного мощі Григорія були перенесені до Константинополя і покладені в церкві Святих Апостолів. При розграбуванні Константинополя хрестоносцями в 1204 році мощі святителя Григорія були вивезені до Риму.

Після будівлі собору святого Петра у Римі там була влаштована гробниця для мощів святителя. 26 листопада 2004 потужністю, за рішенням папи Іоанна Павла II, були повернуті Константинопольської церкви разом з мощами Іоанна Златоуста. В даний час мощі Григорія Богослова зберігаються в церкві святого Георгія в Стамбулі.

Богословське і літературна спадщина

Літературна і богословську спадщину Григорія складається з 245 послань (листів), 507 віршів і 45 « Слів ». Біографи зазначають, що Григорій був у першу чергу оратором, а не письменником, склад його творів характеризується підвищеною емоційністю.

«Слова»

Збори 45 бесід (Слов) становить основну частину літературної спадщини Григорія. Слова охоплюють 20-річний період його життя: найраніші (1-3) відносяться до початку священицького служіння Григорія в 362 році, а останні (44-45) були вимовлені навесні 383 року, незабаром після повернення в Назианз. Близько половини Слів (з 20-го по 42-е) спочатку складені під час перебування Григорія в Константинополі. У 387 році сам Григорій підготував збірку 45 обраних бесід, прагнучи, мабуть, надати священства зразки різних видів проповіді.

Слова надзвичайно різноманітні за тематикою та жанром. Вони включають, зокрема, надгробні слова (7, 8, 18, 43), викриття імператора Юліана (4, 5) і єретиків (27, 33, 35), слова в пам'ять священномучеників (16, 24, 35, 44), бесіди на Богоявлення (38), Водохреща (40), П'ятидесятницю (41) і інші свята. Перша і остання (45-я) бесіди були виголошені на Великдень. У багатьох розмовах Григорій каже про себе і події свого життя. Так, вже на самому початку 1-го Слова він згадує про доброго примусі, маючи на увазі своє висвячення за наполяганням батька; в 3-му Слові виправдовує своє видалення в Понт, а в 33-му Слові говорить про своєму протистоянні з аріанами. Ряд Слів мають адресатом батька Григорія (9, 10, 12) або виголошені у його присутності; серед адресатів Слів є і Василь Великий (10) і Григорій Ніський (11). Найважливіше місце в спадщині Григорія займають Слова про Богослов'я (27-31), присвячені догмату Троичности, вони й принесли Григорію славу богослова.