Наши проекты:

Про знаменитості

Григорій Чудотворець: біографія


Григорій Чудотворець біографія, фото, розповіді - єпископ Неокесарійський, святитель, богослов

єпископ Неокесарійський, святитель, богослов

Пам'ять в Католицькій та ПравославЦеркви - 17 (30) листопада.

Біографія

Згідно блж. Ієроніму Стрідонського, Григорій Чудотворець спочатку носив ім'я «Феодор». Євсевій Кесарійський, повідомляючи про те, що до Орігену до Кесарії Палестинської приходило багато учнів не лише з місцевих жителів, але й звідусіль, відзначає, що з них він знає як найбільш видатних - Феодора, яка тотожна зі знаменитим серед сучасних Євсевію єпископів Григорієм Чудотворцем, і брата його свт. Афінодора.

Зміна імені була пов'язана, ймовірно, з хрещенням. На думку А. Крузеля, свт. Григорій Чудотворець був першим християнином, що носять специфічно християнське ім'я «Григорій» («чуйний, пробуджений»); дослідник зазначає також відсутність відомостей про те, що це ім'я використовувалося в язичників, т. о. Григорій Чудотворець, ймовірно, був першою людиною, що носив це ім'я. Святитель походив із знатної і багатої сім'ї: мати хотіла дати йому таку освіту, яке отримували діти благородного походження. Сімейна обстановка, характер освіти, плани щодо життєвої кар'єри, мова творів свідчать про приналежність свт. Григорія Чудотворця до нащадків грецьких поселенців в Неокесарії.

Початковий виховання свт. Григорія Чудотворця було язичницьким. У 14 років він втратив батька. «Втрата батька і сирітство» були для нього «початком справжнього пізнання»: у цей час він вперше «звернувся до істинного і спасительного Слова», однак зовні його життя не змінилося. Закінчивши освіту в школі граматика, Григорій за бажанням матері вступив до школи ритора, де він не погоджувався вимовляти про кого-небудь похвальні промови, якщо це було незгідне з істиною. Під впливом учителя латинської мови Григорій відмовився від переходу зі школи ритора до школи філософа і зайнявся юриспруденцією. Для вдосконалення освіти він разом з братом Афинодором відправився в м. вірити (Бейрут), де перебувала найбільша юридична школа на Сході. Найближчим приводом до поїздки було те, що чоловік сестри свт. Григорія Чудотворця, призначений радником до імператорського намісника Палестини в Кесарії, хотів, щоб за ним пішла його дружина, взявши із собою обох братів. Прибувши до Кесарії Палестинської, брати захотіли послухати Орігена, який в цей час заснував тут школу на зразок олександрійської (див. ст. Богословські школи древньої Церкви). Згідно свт. Григорія Нісського, в знайомстві свт. Григорія Чудотворця з Орігеном брав участь Фірміліан Кесарійський.

Зустріч з Орігеном визначила подальше життя свт. Григорія Чудотворця. Помітивши дарування братів, Оріген вирішив зробити їх своїми учнями і переконав їх в користі філософії. За словами свт. Григорія Чудотворця, він «перш за все доклав всяке старання до того, щоб прив'язати нас до себе» і врешті-решт сила переконання і чарівність особистості Орігена змусили Григорія знехтувати всіма справами і науками: «Подібно іскрі, що потрапила в саму душу мою, розпалилася і запалало моя любов, як до святині, гідного любові самому Слову ... так і до цього чоловіка, Його друга і проповідника ... Одне було для мене дорого і люб'язно - філософія і керівник в ній - цей божественний людина ». Спочатку Оріген, користуючись сократическим методом, підготував до Григорія грунт до сприйняття доводів розуму. Потім він почав розкривати йому різні частини філософії, перш за все логіку і діалектику, змушуючи дослідити внутрішню сутність кожної речі і піддавати критиці зовнішні враження, окремі вислови і мовні звороти. Оріген повідомляв також природничонаукові відомості, в тому числі з геометрії та астрономії. Наступною сходинкою навчання була етика, причому Оріген прагнув відповідно повчанням сформувати характер і спосіб життя Григорія, змусивши його полюбити християнські чесноти. Від вивчення язичницьких філософів він поступово підвів учня до біблійної екзегетики. За словами свт. Григорія Чудотворця, «для мене не було нічого забороненого ... але я мав можливість отримати знання про всякому вченні, і варварському і еллінському ... і божественному й людському».

Комментарии