Данте Аліг'єрі: биография

Творчість

Данте Аліг'єрі був людина суворо релігійний і не пережив тих гострих моральних і розумових коливань, відображення яких бачили в Convivio; тим не менш за Convivio залишається середнє в хронологічному сенсі місце у розвитку дантового свідомості, між Vita Nuova і Божественної Комедією. Зв'язком і об'єктом розвитку є Беатріче, в один і той же час і почуття, і ідея, і спогад, і принцип, об'єдналися в одному образі. У числі юнацьких віршів Данте Аліг'єрі є один гарненький сонет до його друга, Гвідо Кавальканті, вираз реального, грайливого почуття, далекого від будь-якої трансцендентності. Беатріче названа зменшувальне від свого імені: Біче. Вона, очевидно, одружена, бо з титулом Монна (мадонна) поряд з нею згадуються і дві інші красуні, якими захоплювалися і яких оспівували друзі поета, Гвідо Кавальканті і Лапо Джіянні: «хотів би я, щоб яким-небудь чарами ми опинилися, ти , і Лапо, і я, на кораблі, який йшов би по всякому вітрі, куди б ми не побажали, не боячись ні бурі, ні негоди, і в нас постійно зростав би бажання бути разом. Хотів би я, щоб добрий чарівник посадив з нами і монну Ванну (Джіованні), і монну Біче (Беатріче), і ту, яка стоїть у нас під номером тридцятих, і ми б вічно розмовляли про кохання, і вони були б задоволені, а як, вважаю, задоволені були б ми! »

« Нове життя »

Але Данте Аліг'єрі був здатний до іншого, більш піднесено почуттю. Коли він виходив з грайливого тону і вдумувався в голос свого серця, любов здавалася йому чимось священним, таємничим, в чому плотські мотиви зникали до бажання споглядати Беатріче, до спраги одного її привіту, до блаженства співати їй хвали. Почуття регулювали до крайнощів одухотворення, захоплюючи за собою і образ милої: вона вже не в суспільстві веселих поетів; поступово одухотворяється, вона стає примарою, «молодий сестрою ангелів»; це Божий ангел, говорили про неї, коли вона йшла, що вінчає скромністю; її чекають на небі. «Ангел мовить у божественне провидіння: Господи, світло не надивуватися діянням душі, сяйво якої проникає в саме небо, і воно, ні в чому не знає нестачі, крім нестачі в ній, просить її у Господа, всі святі молять про те його милість, одне лише Милосердя захищає нашу (людську) частку ». Господь, що відає, що говорить про мадонні (Беатріче), відповідає так: «Любі мої, почекайте спокійно, нехай ваша надія перебуває поки, з моєї волі, там, де хтось боїться її втратити, хто скаже грішникам у пеклі: я бачив надію блаженних ». Це - уривок однієї канцони з «Vita Nuova» (§ XIX), ще не передвіщає Божественної Комедії, але вже родинний їй за настроєм, за ідеалізації Беатріче.

Коли вона померла, Данте Аліг'єрі був невтішний: вона так довго живила його почуття, так зріднилася з його кращими сторонами. Він пригадує історію своєї недовговічною любові; її останні ідеалістичні моменти, на які смерть наклала свою печатку, мимоволі заглушають інші: у виборі ліричних п'єс, навіяних в різний час любов'ю до Беатріче і дають канву Оновленої життя, є несвідома навмисність; все реально-грайливий усунуто , як напр. сонет про доброго чарівника; це не йшло до загального тону спогадів. «Оновлена ??життя» складається з декількох сонетів і канцон, переміжних короткою розповіддю, як біографічні ниткою. У цій біографії немає як таких фактів; зате кожне відчуття, кожна зустріч з Беатріче, її посмішка, відмова в привет - все отримує серйозне значення, над яким поет замислюється, як над совершившейся над ним таємницею; і не над ним одним, бо Беатріче - взагалі любов, висока, що піднімає. Після перших весняних побачень нитка дійсності починає губитися у світі сподівань та очікувань, таємничих відповідностей чисел три і дев'ять і віщих видінь, налаштованих любовно і сумно, як би в тривожному свідомості, що всьому цьому бути недовго. Думки про смерть, що прийшли йому під час хвороби, мимоволі переносять його до Беатріче, він закрив очі і починається марення: йому бачаться жінки, вони йдуть з розпущеним волоссям і кажуть: і ти також помреш! Страшні образи шепочуть: ти помер. Бред посилюється, вже Данте Аліг'єрі не усвідомлює, де він: нові бачення: жінки йдуть, убиті горем і плачуть, сонце померкло і з'явилися зорі, бліді, тьмяні: вони теж проливають сльози, птахи падають мертвими на льоту, земля тремтить, хтось проходить мимо і каже: невже ти нічого не знаєш? твоя мила покинула цей світ. Данте Аліг'єрі плаче, йому видається сонм ангелів, вони мчать до неба зі словами: «Осанна в вишніх»; перед ними світле хмаринка. І в той же час серце підказує йому: твоя мила справді померла. І йому здається, що він йде подивитися на неї; жінки покривають її білим покривалом; її обличчя спокійно, точно говорить: я спромоглася споглядати джерело світу (§ XXIII). Одного разу Данте Аліг'єрі взявся за канцони, в якій хотів зобразити благотворний на нього вплив Беатріче. Почав і, ймовірно, не скінчив, принаймні він повідомляє з неї лише уривок (§ XXVIII): у цей час йому принесли звістку про смерть Беатріче, і наступний параграф «Оновленої життя» починається словами Єремії (Плач I): «як самотньо стоїть місто колись велелюдне Він став, як вдова; великий між народами, князь над областями, став данником ». У його афекті втрата Беатріче здається йому громадської; він сповіщає про неї іменитих людей Флоренції і також починає словами Єремії (§ XXXI). У річницю її смерті він сидить і малює на дощечці: виходить фігура ангела (§ XXXV).