Євген Петрович Аквілон: біографія

Біографія

Євген Аквілон народився в сім'ї тамбовського кафедрального протоієрея. Закінчив Тамбовську духовну семінарію та Санкт-Петербурзьку духовну академію, зі званням магістра в 1886 році. Після закінчення навчання залишився викладати в академії, читаючи лекції з православної апологетики, а з 1890 року став викладати на кафедрі введення в коло богословських наук. З 1896 року став священиком і був призначений на служіння до Входоіерусалімской Знам'янської церкви в Петербурзі. У 1899 році отримав звання доцента, а в 1900 році став професором. У 1903 році був переведений у військове відомство і став настоятелем церкви Лейб-гвардії Кавалергардського Її Величності Імператриці Марії Федорівни полку. З 1903 по 1910 рік був професором теології у Санкт-Петербурзькому історико-філологічному інституті. У 1910 році його призначили протопресвітером Військового та Морського духовенства, для управління всім духовенством армії і флоту імперії.

Займався важкими темами богословської тематики - вченням про Церкву, доказом буття Божого, дослідженням іудаїзму. Приділяв увагу полеміці з видними літературними і філософськими діячами того часу, викривав толстовські і соціалістичні ідеї. Виступав проти вчинення панахид за іновірців.

Аквілон був щирим і переконаним патріотом, монархістом. Був близький до Російської зборам і Союзу російського народу, можливо навіть був їх членом. Виступав на монархічних зборах з доповідями і промовами, на теми держави і церкви, написав ряд робіт, присвячених викриттю соціал-демократів та інших революціонерів, боровся з соціалістичною і ліберальною пропагандою в армії. Автор антісемісткого твору «Юдейський питання. Про неможливість надання повноправності російським громадянам з іудейського народу. »(СПб, 1907).

Визнання до Аквілонову прийшло вже за життя, він був ординарним професором і доктором богослов'я Санкт-Петербурзької духовної академії, був нагороджений митрою і палицею , а також наперсним золотим хрестом з кабінету його величності.

Помер в 1911 році від повзучої саркоми горла.

Твори

• Відповідь архімандриту Павлу: з приводу його "Короткий зауважень" на нашу книгу "Церква. Наукові визначення церкви і апостольське вчення про неї, як про тіло Христове ". -СПб., 1905.
• Науково-богословське самовиправдання християнства. Введення в православно-християнську апологетику. -СПб., 1894.
• Про фізико-телеологічного доказі буття Божого. -СПб., 1905.
• Думки о. Іоанна Кронштадтського про виховному значенні слова Божого. -СПб., 1909.
• Новозавітне вчення про церкву. Досвід догматики-екзегетичного дослідження. -СПб., 1896.
• Про божественності християнства і про перевагу його над буддизмом і мохаммеданством. -СПб., 1904.
• Християнство і соціал-демократія у відношенні до сучасних подій. -СПб., 1906.

Комментарии

Сайт: Википедия