Георг Фрідріх Даумер: біографія

Вважався натурою обдарованої, але ексцентричної і нестійкою. Ще будучи студентом в Ерлангені зайнявся поезією, потім став послідовником філософії Шеллінга, з протестанта став борцем з християнством. Після переїзду до 1850x годax у Франкфурт різко змінився, перейшов у 1859 році (за іншими джерелами, в Майнці в 1858 році) в католицизм і став одним з крайніх його борців.

Був піклувальником знаменитого найди Каспара Хаузера.

Філософія

Під час заперечення ним християнства, Даумер опублікував багато анти-богословські праці, серед нихPhilosophie, Religion, und Altertum(1833),Z?ge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte(1835),Der Feuer-und Molochdienst der Hebr?er(1842),Die Geheimnisse des christlichen Altertums(1847) , а також проповідував нову релігію «любові і добра», сформульовану в роботіReligion des neuen Weltalters(1850).

Роботи Даумера цього періоду в подальшому використовувалися для антирелігійної пропаганди. Так, його книга «Таємниці древнього християнства» лягла в основу звинувачення Карлом Марксом християн в ритуальному людоїдство: «Як відомо, найважливішою річчю в християнстві є жертвоприношення. Даумер у своїй недавно з'явилася книзі доводить, що християни по-справжньому заколювали людей і на своїх священних трапезах причащалися людським м'ясом і пили людську кров ».

Публікував статті також під псевдонімом« Амадей Оттокарт ».

Після прийняття Даумером католицизму, він опублікував про-католицькіMeine Konversion(1859),Aus der Mansarde(1860-1862),Das Christentum und sein Urheber(1864),Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit(1874). Остання робота була спрямована проти Давида Штрауса.

Поезія

Був цінуємо як поет. Особливо відомі його переклади і наслідування Хафізу, опубліковані в 1846 і 1853 роках. Деякі з цих віршів стали піснями (покладені на музику Брамсом).

Джерела

• Стаття в словнику Южакова
• Стаття в католицькій енциклопедії

Комментарии

Сайт: Википедия