Наши проекты:

Про знаменитості

Семен Юхимович Десницький: биография


У 1787 році С. Є. Десницький залишив професорську службу через хворобу, і незабаром (15 червня 1789) помер (не доживши місяця до початку Великої французької революції).

По урочистого визнання Морошкіна на акті 1834 російський юридичний факультет Московського університету створено цілком Семеном Юхимовичем Десницький. Їм намічена і отримала здійснення ним програма само залучені і слухачі. До його вступу на кафедру був період, коли один лише професор представляв собою факультет, і був рік, коли на факультеті був лише один слухач.

Взагалі, С. Є. Десницький зіграв видну роль не тільки в становленні Московського університету, але і в російській правовій науці і російському Освіті.

Філософські та правові погляди

Величезне вплив на переконання С. Є. Десницький справила поїздка за кордон. Він застав там зародження історичного спрямування у вивченні права (заперечував концепцію природного права, даного від Бога). Великий слід в образі думок Десницкого залишили: Девід Юм як філософ і теоретик права, а також Теорія моральних почуттів - моральна філософія Адама Сміта. Саме в етиці він став бачити свого роду фундамент всіх сфер соціальної діяльності, включаючи правову.

Істотне місце у творах Десницкого-філософа займали натурфілософські і космологічні питання. Він дотримувався теорії множинності світів, писав про нескінченність і вічність Всесвіту.

Найважливішою ланкою в розвитку суспільства С. Є. Десницький визнавав встановлення приватної власності і перш за все земельної власності. Їм була висунута теорія «чотирьох станів роду людського»: звероловческого і збірного; скотарського; хліборобського; комерційного. Кожному з цих етапів відповідає особливий тип власності. Десницький приходить до переконання, що поняття про право власності складається в залежності від кількості праці, витраченого на виробництво речі; таким чином інститут власності встановлюється з того часу, коли людина починає займатися землеробством і від кочового способу життя переходить до осілого. Проте повною мірою відносини власності формуються тільки на сучасній, «комерційної» стадії. Рівень багатства суспільства, згідно Десницької, у вирішальній мірі визначає і рівень його цивілізованості.

Потрібно відзначити, що Десницький не просто писав про вигадані станах роду людського, а прагнув шляхом вивчення та вивленія закономірностей історії показати, яким чином виникає і обмежується власність, володіння, спадщину та інше.

С. Є. Десницький був прихильником абсолютної монархії, а також правової регламентації суспільних і державних відносин. Однак, він критикував існуючі обмеження в правах цілих верств суспільства (особливо кріпосне право), а також виступав на захист рівноправності жінок. У цілому, видно антифеодальний характер позицій С. Є. Десницький, його співчуття буржуазному розвитку суспільства.

Як цінує Юма і Адама Сміта правознавець, Десницький зі зневагою відгукується про Пуфендорфа, чиї праці тоді служили авторитетом у всіх закладах, де викладалося право. Ця самостійність мислення Десницкого мала велике значення значення, так як йому доводилося закладати основи для вивчення російського законознавства.

З його праць найбільш відомі: «Слово про прямий і найближчому способі до навчання юриспруденції» (М., 1768) і «Юридичне міркування про користь знання вітчизняного законоіскусства» (М., 1778).

Юристу, на думку Десницький, абсолютно необхідні чотири науки: повчальна філософія, натуральна юриспруденція, римське право і вітчизняне право; останні повинні бути ізучаема на підставі порівняльно-історичних даних. Найважливішим моментом навчання студентів він вважав практику, поряд з кафедрою теорії права він закликав відкрити кафедру практики, де професор повинен керувати студентами у практичних заняттях з розбору тяжебних справ (пізніше ця думка була здійснена, керівництво практикою доручили його учневі - Горюшкіна).