Джаяпатака Свамі: биография

29 серпня 1970 до Індії прибув Прабхупада. Джаяпатака Свамі організував для нього дві величезні проповідничі програми, на кожну з яких прийшло понад 30 тис. чоловік. Джаяпатака дізнався, що перед тим, як відправиться до Індії, Прабхупада дав посвячення в саннйасу групі своїх учнів. Коли Прабхупада запитав Джаяпатаку, чи хотів той також прийняти саннйасу, той відповів своєю згодою. Церемонія пройшла в день свята Радхаштамі (день явища Радхі). Прабхупада особисто провів належне в таких випадках ведичне вогняне жертвоприношення. З прийняттям укладу життя в зречення, Джаяпатака Даса, згідно індуїстської традиції, отримав титул «свамі». Таким чином, він став 12-м учнем Прабхупади, який прийняв саннйасу.

Розвиток проекту в Маянпурі (1971-1974)

У 1971 році ІСККОН придбав ділянку землі в святому для кришнаїтів місці паломництва Маянпурі. За задумом Прабхупади, тут повинна була розташовуватися світова штаб-квартира ІСККОН. Прабхупада доручив цей проект Джаяпатаке Свамі, сказавши, що відтепер, це місія всього його життя. У початковий період, Джаяпатаке Свамі в його роботі з розвитку проекту допомагала група всього з п'яти кришнаїтів. Для початку, вони зайнялися землеробством. Джаяпатака Свамі прочитав кілька книг, навчився різних методів у землеробстві і в перший же рік зібрав хороший урожай. Місцеві фермери були здивовані і попросили Джаяпатаку Свамі навчити їх новим методам обробітку землі. Це допомогло створити теплі і дружні відносини з місцевими жителями. Джаяпатака Свамі вчив їх сучасним методам землеробства, а вони навчали його бенгалі.

Незабаром Джаяпатака Свамі почав давати лекції на бенгалі, під час яких його нечисленні слухачі-бенгальці допомагали йому, виправляючи його помилки. Джаяпатака Свамі згадує, що він хотів почати вивчати бенгалі ще на Заході, але в той час в цьому не було необхідності. Його бажання автоматично виповнилося після того, як він приїхав до Бенгалію. Згодом Джаяпатака Свамі освоїв не тільки бенгалі, а й гінді, що зробило його проповідь більш доступною для індійського населення.

Перший час життя в Маянпурі була вкрай аскетичною. Кришнаїти жили в солом'яних хатинах і харчувалися одноманітною їжею, приготованою з вирощених ними ж овочів. Місцевість кишіла комарами і отруйними зміями. Через декілька місяців кришнаїти побудували трикімнатний барак, в якому і оселилися. Незабаром, під керівництвом Джаяпатакі Свамі почалося будівництво храму і готелі для паломників. Першим було побудовано готельна будівля «Лотус-Бхаван». Джаяпатака Свамі згадує, що коли для установки в майбутньому храмі в Маяпур привезли мурті Радгі-Мадхави, він негайно визнав у них божества, які з'явилися йому уві сні за кілька років до цього, під час проповіді на Заході.

Коли виникла необхідність захищати нові володіння ІСККОН від місцевих бандитів, з дозволу Прабхупади і місцевої поліції Джаяпатака Свамі придбав вогнепальну зброю. Для охорони території ІСККОН, Джаяпатака Свамі розділив проживали там кришнаїтів на кілька дружин (давши їм імена «дружина Арджуни», «дружина Крішни» і т. д.), які ночами по черзі займалися охороною володінь.

Незабаром Джаяпатака Свамі подав прохання про індійський громадянство. Згідно з індійськими законами, він тривалий час не мав права виїжджати за межі Індії. Цей час він присвятив подорожі по бенгальським селах, займаючись проповіддю та розповсюдження вайшнаской духовної літератури. Прабхупада дав Джаяпатаке Свамі повчання поширювати 10 000 «великих» і 100 000 «маленьких» книг кожний місяць і попросив його приділити особливу увагу проповіді прихожанам. Джаяпатака Свамі поширював вайшнавских літературу різними способами: на базарах, на величезних ним же організованих фестивалях, і на проповідницьких програмах в будинках парафіян. У цей же період Прабхупада поділився зі своїми учнями мрією про будівництво в Маянпурі величезного храму і ведичного планетарію. Прабхупада попросив Джаяпатаку Свамі допомогти в здійсненні цього проекту. Одного разу, Прабхупада сказав, що у своєму попередньому народженні Джаяпатака Свамі був одним із супутників Чайтан'ї Махапрабгу, який цього разу народився на Заході з метою проповіді гаудія-вайшнавізму.