Наши проекты:

Про знаменитості

Джотто ді Бондоне: биография


Капела дель Арена. Падуя

Просторова перспектива, схожа з перспективою фресок верхньої церкви Сан Франческо, з'явиться в циклі розписів у капелі дель Арена в Падуї. Між 1303 і 1305 роками створено це головний твір Джотто. Іноді Джотто також називають архітектором капели (це питання заперечується багатьма дослідниками), але безсумнівно, що саме йому належать фрески каплиці, - феррарської хроніст Ріккобальдо в 1312-1313 рр.. називає їх «творінням Джотто», поряд з розписами францисканських церков в Ассізі, Ріміні і Падуї. Під його керівництвом був розписаний центральний неф; розписи на стінах апсиди ставляться до школи Джотто, вважається що вони виконані після 1317. Робота художника в капелі, виконана на замовлення громадянина Падуї Енріко Скровеньї, знаменує собою вирішальний поворот у розвитку європейського живопису - поява почуття простору, в якому рухається людина. Цикл складається з 36 фресок із зображенням юності Христа і Страстей. Їх розміщення на стінах суворо продумано з урахуванням планування каплиці і її природного освітлення. Джотто і в цій роботі залучав учнів і помічників, але без шкоди для цілісності загального задуму. З особливим блиском тут проявилося композиційну майстерність Джотто. Зрушуючи перспективну точку зору художник досягає цим оптичним зміщенням потрібного напрямку погляду глядача. Побудова картини він підпорядковує художній логіці, але без б'є в очі ефектності.

Згідно з джерелами, після 1306 в падуанської міської ратуші - Палаці Розуму (італ. Palazzo della Ragione), Джотто зобразив, виконуючи вказівки астронома П'єтро д'Абано, небесне знамення.

1300-1310 роки

Згідно з деякими джерелами, Джотто був у Римі в священному 1300 році. Можливо саме тоді він створив на замовлення кардинала Якопо Стефанескі монументальну мозаїкуНавічелла, прославившую художника на всю Італію. Вона перебувала в атріумі старої церкви (IV століття) Святого Петра. Останнім часом цю роботу Джотто відносять до 1310. Літописець Філіппо Віллані призводить мозаїку як доказ майстерності Джотто, який так умів зобразити персонажів, що здавалося, ніби «вони дихають, розмовляють, плачуть або радіють». Про цю мозаїці писав Леон Баттіста Альберті у своєму трактаті з живописуDe pictura(1436). Сюжет композиції -Чудo нa Гeніcapeтcкoм oзepe- один з епізодів суспільного служіння Христа. Ісус рятує корабель апостолів, що потрапив у бурю, і потопаючого Петра. Символічно це тлумачиться як порятунок самої Церкви від усіх нещасть. Мозаїка була зруйнована у разі знесення старої споруди, збереглася лише її копія епохи бароко (на думку Норберта Вольфа, невдала) в портику нової церкви. Про її справжньому вигляді можна судити лише за малюнками художників XIV-XV століть і позосталого оригінального оздоблення з головами двох ангелів.

Флоренція. Санта Кроче

У 1312-1315 роках Джотто згадується у нотаріальних записах і судових актах у зв'язку зі своєю кредиторської діяльністю. Один з договорів Джотто - на здачу в оренду ткацького верстата якомусь Бартоло Рінуччі (за річною ставкою 120% при тому, що звичайною була - 50%) - завірений нотаріусом Лапо ді Джанні, іншому Данте.

Можливо, в 1315-1318 роках художник побував при папському дворі в Авіньйоні, тому що в цей час відсутня згадка його імені в флорентійських документах. Вазарі повідомляє, що Джотто повернувся з Авіньйона в 1316 році. Дослідники вважають, що художник відчув вплив витонченої авиньонский живопису. C 1320 Джотто - член Корпорації лікарів і аптекарів Флоренції (Arte dei Medici e degli Speziali), куди входили також художники.