Джотто ді Бондоне: биография

Одна сторона вівтаря була звернена до віруючих, інша до священнослужителів. На зовнішній стороні Джотто зобразив сидить на троні Христа (центральна панель), і страта Св. Петра і Св. Павла на бічних. У зображеннях панує дух священного таїнства та урочистого предстоянія, пронизливий центральні композиції, досить рідкісні в творчій спадщині Джотто. Дослідники вважають, що в даній роботі художник перейнявся смаками замовника, і виявився здатним втілити їх у своєму творі. На центральному панно лицьового боку Христос сидить на троні суворо фронтально, як східний ідол, піднявши в благословенні праву руку і тримаючи книгу Об'явлення лівої. Навколо трону, як у Маеста епохи дученто, зображено безліч ангелів, розташування яких, однак, тонко погоджено з новими принципами і містить натяк на розміщення по колу. На передньому плані зображено уклінний кардинал Стефанескі. Пределле з Мадонною на троні у супроводі двох ангелів і дванадцяти апостолів у повний зріст, являє собою таємниче і відчужене зображення, що викликає в пам'яті низки святих на візантійських мозаїках.

На зворотному боці триптиха на двох бічних панелях у повний зріст зображено чотири величні постаті апостолів. На центральній панелі Святий Петро сидить на троні в тій самій позі, що і Христос на лицьовій стороні (так чином передана ідея Петра як намісника Христа). Петра оточують два архангела, двоє святих - Георгій і Сильвестр, на колінах перед ним стоять тато Целестин V (канонізований в 1313 році) і знову кардинал Стефанескі - цього разу він підносить як дарунок той самий триптих, на якому він зображений.

Це твір незвично по якісного рівня, а деякі сюжети незвичні і за задумом. Наприклад, цікавий епізод у сцені Обезглавлення Апостола Павла - на пагорбі зображена Плаутілла на весь зріст, яка простягає вгору руки, намагаючись зловити наповнений повітрям хустку, кинутий святим, який ковзає по золотому фону картини. Твору притаманна чудова колірна гамма, готичне витонченість, тонкість одних фігур і виразність інших - якості, які зближують його з фресками Нижньої церкви в Ассізі.

Ще один полиптих Джотто зберігся в неповному вигляді. Мова йде про декілька панелях з різних музеїв, які мають однакову форму і розміри. У першу чергу це дошка із зображенням «Мадонни з немовлям» з Національної галереї мистецтв, Вашингтон, яка по всій ймовірності була центральною частиною поліптіха. Мадонна на ній виглядає монолітом, висіченим з шматка мармуру. Цікавий і жест немовляти Христа, вхопившись ручкою за її палець. Частинами цього поліптіха по всій ймовірності є і три інші панелі - «Святий Стефан» (Музей Хорн, Флоренція), «Іоанн Євангеліст» і «Святий Лаврентій» (обидві роботи в Музеї Жакмар-Андре, Шаалі). Всі три панелі мають однакові розміри. Дослідники припускають, що полиптих складався з п'яти або більше частин. Його походження до цих пір залишається неясним: дослідники припускають, що раніше він міг знаходитися в капелах Пульчі - Берарді або Перуцці флорентійської церкви Санта Кроче.

Інше розрізнене і, можливо, неповне твір Джотто - серія з семи невеликих сцен, присвячених життя Христа. Вони зберігаються в різних музеях, але мають приблизно однакові розміри (в середньому 45х44 см.). Це «Різдво і Поклоніння волхвів» (Музей Метрополітен, Нью-Йорк), «Принесення у храм» (Бостон, Музей Гарднер), «Таємна вечеря», «Розп'яття» і «Зішестя в пекло» (усі в Старій Пінакотеці, Мюнхен) , «Успіння» (Сеттіньяно, збори Бернсон), і «Свято чітке" (Національна галерея, Лондон). Дослідження в рентгенівських променях підтвердили, що всі сцени раніше були написані на одній довгій дошці (не менше трьох метрів), яка навряд чи була пределле будь-якої вівтарної картини. Швидше за все вона була самостійним вівтарним чином, який, судячи з того, що в сцені Розп'яття біля ніг Христа зображений францисканець, раніше знаходилася в францисканському храмі. Можливо, це була церква Сан Франческо в Борго Сан Сеполькро, так як Джорджо Вазарі згадує роботу з маленькими людськими постатями, виконану Джотто в цьому храмі. Ретельний стилістичний аналіз виявив у цих сценах кілька різних манер, тому дослідники прийшли до висновку, що в роботі над ними брали участь кілька асистентів. Центральною сценою цього твору, ймовірно, було Розп'яття, інші розташовувалися праворуч і ліворуч від нього імовірно в тому порядку, в якому вони наведені тут.