Наши проекты:

Про знаменитості

Ала ад-дін Ата Малік ібн Мухаммед Джувейни: біографія


Ала ад-дін Ата Малік ібн Мухаммед Джувейни біографія, фото, розповіді - перська державний діяч і історик епохи Хулагуїдів, автор історичної праці Та'ріх-і джахангушай

перська державний діяч і історик епохи Хулагуїдів, автор історичної праці Та'ріх-і джахангушай

Походження

Майже всі відомості про предків Ала ад-Діна і про його життя до 1256 запозичені зТа'ріх-і джахангушай. СімДжувейни відбувалася зі згадуваного ще в X столітті маленького містечка Азадвар в окрузі Джувейни, в західній частині Хорасана, в одному дні шляху на північ від міста Бехменабад. ЗгідноКітаб аль-ФахріІбн ат-Тіктака, Ала ад-Дін пізніше нібито стверджував, що походить від Фадл ібн Рабі ', візира Харуна ар-Рашида. Баха ад-Дін Мухаммед ібн Алі в 1192 році приніс присягу Хорезмшахів Текеш.

Його онук Баха ад-Дін Мухаммед ібн Мухаммед, батько Ала ад-Діна, з'являється у Даулетшаха в оповіданні, запозичений нібито зТа'ріх-і джахангушай, як наближений (мукарраб) Хорезмшахів Мухаммеда ібн Текеша. Однак це місце, як і деякі інші цитати у Даулетшаха, мабуть, немає у цитованому працю. Ала ад-Дін, мабуть, згадує свого батька в перший раз в оповіданні про останні битвах між монголами і султаном Джелал ад-Діном Манкбурни. Баха ад-Дін в той час перебував у Нишапуре. Місто був зайнятий двома воєначальниками султана, Туган-Сункар і Караджа, які, однак, незабаром після цього були витіснені монгольським полководцем Кюль-Булатом. Баха ад-Дін з кількома супутниками відправився в Тус і там знайшов притулок в одній фортеці, але пізніше начальник фортеці видав його монголам на їх вимогу. Прихильно прийнятий Кюль-Булатом, він поступив на монгольську службу і протягом наступних десятиліть займав при декількох намісниках пост Сахіб-дивана (міністра фінансів) Хорасана. З останнім з цих намісників, Аргун-ака, він кілька разів виконав подорож до монгольської столиці Каракорум. У другій половині 1253 він, будучи у віці 60 років, хотів відійти від справ, проте за бажанням монголів повинен був відмовитися від свого наміру і помер ще в тому ж році в Ісфахані.

Політична кар'єра

За розповіддю самого Ала ад-Діна, ще в юності, не встигнувши придбати грунтовного літературної освіти, він всупереч бажанню батька вибрав кар'єру чиновника і був узятий на службу в диван. Двічі, у 1249-1251 і 1251-1253 роках, він разом з Аргун-ака здійснював подорож до Монголії і назад. Коли царевич Хулагу на чолі війська вторгся до Персії, Ала ад-Дін на початку 1256 був залишений в Хорасані, щоб керувати цією областю з сином Аргун-ака, Гірей-Меліков. У тому ж році він відзначився відновленням зруйнованого монголами міста Хабушан (нині Кучан). За його спонуканню Хулагу наказав при взятті Аламута захистити від знищення знамениту бібліотеку нізарітскіх імамів. Книги були передані Ала ад-Діну, який наказав спалити все, пов'язане з исмаилитской догматикою, а решту зберегти. Пізніше більша частина книг перейшла нещодавно заснованої обсерваторії в Мераге.

У 661 р. х./1262-1263 рр.. Ала ад-Дін був призначений намісником (Малік) Багдада, Нижньої Месопотамії і Хузистана. Ймовірно, цим призначенням він був зобов'язаний впливу свого брата Шамс ад-Діна Мухаммеда, призначеного в тому ж році Сахіб-диваном. З тих пір Ала ад-Дін керував, як каже Хамдаллах Казвін, «на місці халіфа» (бар джа-йі халіфа) країною арабів. Повідомляється, що він придбав великі заслуги у відновленні добробуту Багдада і спокою в цій провінції. Він наказав видати 100 000 динарів золотом, щоб провести канал з Євфрату до Куфи і Неджеф і цим освоїти для культури нові області (Вассаф). Роботами керував Тадж ад-Дін Алі ібн Мухаммед, батько автораКітаб аль-Фахрі. Пізніше, при Абак, Тадж ад-Дін намагався домогтися відставки намісника, і тому, за намовою останнього, а вночі був убитий, за що Ала ад-Дін засудив убивць до смертної кари, але також наказав конфіскувати майно вбитого. У гробниці Алі була побудована обитель дервішів (Ханако). Однак намісник старався і іновірців захистити від фанатизму мусульман. У 1268 несторіанські патріарх Денхом знайшов притулок у його будинку. У 1271 ассасини зробили замах на Ала ад-Діна і важко поранили його. Християни звинувачувалися мусульманським населенням в тому, що вони діяли у згоді з убивцями. Незважаючи на свою терпимість, Ала ад-Дін був змушений посадити у в'язницю декількох єпископів, священиків і ченців.

Комментарии