Дмитро Юрійович Шемяка: биография

Як відзначає А. А. Зимін, збереглися «глухі звістки, що близько 1450-1451 рр.. Дмитра Шемяку відлучають від церкви і складають з цієї нагоди "прокляту грамоту" »^{: 144}. Мова йде про: повідомленні Вимской літопису про те, що пермський єпископ Питирим в 1447 році «писав грамоту на Дмитра Шемяку з прокляттям від церкви святої»; фразою в посланні митрополита Йони на Вятку близько 1452 («з відлученим від Божа церкві с князем Дмитром з Шемяков приходили есте многожди на великого князя вотчину »^{: № 73. Стб. 591}; фразах в посланні Іони новгородському архієпископу Євфимію (« занеже сам собі від християнства відлучив »,« велику церковну тягар на собі поклав і неблагословіння всього великого Божіа священьства »і« маємо князя Дмітрея неблагословена і відлучена Божої церькві »^{: № 372. С. 464-465})^{: 144, 256}. Як вказує А. А. Зімін, дата запису в Вимской літописі «помилкова, та й сам факт викликає сумніви. У посланні новгородському архієпископу Євфимію митрополит Іона навіть у вересні 1452 писав, що Шемяка" сам собі від християнства відлучив ". Про відлучення його церковним собором митрополит не говорить »^{: 144}. Історик також відзначає, що «немає ні слова про відлучення Дмитра Шемяки і в документах про анафемування російською церквою»^{: 256}. Слід зазначити, що Дмитро Юрійович був після смерті був похований в Юр'єва монастиря («положиша його в Юр'єва монастирі в церкві»^{: 89}, «призначений бисть в церкві святого мученика Єгорій в Новегороде»^{: 262}). Преподобний Пафнутій Боровський називав Дмитра Шемяку після його кончини «благочестивим князем» і згадував його до кінця життя («до кінця поміновал князя Дмітрея»^{: 366}). У збереженому списку XVI століття синодика Іосифо-Волоцького монастиря є стаття про поминання Дмитра Юрійовича і його нащадків. «Вкладная і кормова книга Московського Симонова монастиря», складена в 40-х роках XVII століття за вказівкою майбутнього патріарха Йосипа «з болше сенадіков», наказує здійснювати поминання Дмитра Юрійовича 23 травня^{: 8, 81, 82}.

21 березня 1451, залишивши Софію Дмитрівну з сином у Новгороді, Дмитро Юрійович покинув Городище і попрямував «за Волок»^{: 148}. По всій видимості, тоді ж^{: 292}Дмитро Юрійович приїжджав до Михайла Клопського. Житіє так описує діалог Дмитра Шемяки з Михайлом Клопського:

n

І рече: «Міхайлушко, бігаю своєї отчині і збіль мене з великого князювання!» І Михайла рече йому: "Всяка влада дається від Бога ». І князь воспрос: «Міхайлушко, моли Бога, щоб мені досягнуть своєї отчині - великого князювання». І Михайла рече йому: «Княже, досягнеші З-лакотнаго труни!» І князь, того не рядячі, та поїхав доганятиме великого князівства. І Михайла рече: «всує тружаешіся, княже, чого Бог не дасть».

n

Протягом кількох місяців Дмитро Юрійович, перебуваючи на Двіні, готувався до походу проти Василя Темного. Дізнавшись, що Дмитро Шемяка рухається до Устюгу, Василь II організував проти нього військову експедицію - 1 січня 1452 Василь Темний виступив з Москви в похід^{: 148}. Частина сил Василя II під командуванням княжича Івана і татарського царевича Якуба рухалася на Кокшенгу, інша частина наближалася до Устюгу з півдня^{: 148, 149}. Перебуваючи під Устюга, Дмитро Шемяка отримав звістку про наближення сил Василя Темного. Дмитру Юрійовичу загрожувала небезпека оточення, він спалив посади Устюга і, залишивши в місті свого намісника, відправився на Двіну, де «змусить двінян<...>політи нижче містечка орлец» неподалік від гирла річки. Василь II «послав за ним воівод в гонитву з силою Півднем повз Устюг», воєводи під «містом не стояли нічого, ні єдиного дні, за Шемяков пішли»^{: 89: 149}.