Микола Добролюбов: біографія

24 січня 1836 - 17 листопада 1861

російський літературний критик кордону 1850-х і 1860-х років, публіцист, революційний демократ

Початок біографії

Народився в Нижньому Новгороді в сім'ї відомого в місті священика (його батько таємно обвінчав Мельникова-Печерського). Будинок № 5 по вулиці Пожарського, де народився Микола, знесений на початку XXI століття. З дитинства багато читав, писав вірші. З 17 років у Петербурзі, навчався в Головному Педагогічному інституті, займався фольклором, з 1854 (після смерті батьків) почав розділяти радикальні антимонархічні, антирелігійні і антикріпосницькі погляди, що знайшло відображення в його численних «крамольних» творах того часу у віршах і прозі, в тому числі в рукописних студентських журналах.

Публіцистика

Коротке життя Добролюбова (він помер від туберкульозу в 25 років, за рік до смерті лікувався за кордоном і багато їздив по Європі) супроводжувалася великої літературної активністю. Він багато і легко писав (за спогадами сучасників, за заздалегідь заготовленому логічного конспекту у вигляді довгої стрічки, намотаною на палець лівої руки), друкувався в журналі Н. А. Некрасова «Сучасник» з рядом історичних і особливо літературно-критичних робіт; найближчим його співробітником і однодумцем був М. Г. Чернишевський. За один 1858 він надрукував 75 ??статей та рецензій. Деякі твори Добролюбова (як принципово нелегальні, особливо спрямовані проти Миколи I, так і призначені для друку, але не пропущені цензурою взагалі або в авторській редакції) залишилися не надрукованими за життя.

Твори Добролюбова, друкувалися під виглядом чисто літературних «критик», рецензій на природничонаукові твори або політичний огляд з іноземної життя (езопова мова), містили в собі гострі суспільно-політичні висловлювання. За оцінкою Дмитра Святополка-Мирського

n

Хоча все, що він писав, присвячено художній літературі, вважати це літературною критикою було б вкрай несправедливо. Правда, у Добролюбова були зачатки розуміння літератури, і вибір речей, які він погоджувався використовувати в якості текстів для своїх проповідей, був, загалом, вдалий, але він ніколи і не намагався обговорювати їх літературну сторону: він користувався ними лише як картами або фотографіями сучасної російської життя, як приводом для соціальної проповіді.

N

Наприклад, рецензія на роман Тургенєва «Напередодні» під назвою «Коли ж прийде справжній день?» Містила мінімально прикриті заклики до соціальної революції. Його статті «Що таке обломовщина?» Про роман Гончарова «Обломов» і «Промінь світла в темному царстві» про п'єсу Островського «Гроза» стали зразком демократично-реалістичного тлумачення літератури (сам термін реалізм як позначення художнього стилю першим вжив Добролюбов - стаття «Про ступеня участі народності в розвитку російської літератури »), а в СРСР і Росії були включені в шкільну програму. Трактуючи твору передусім з соціального боку і не раз декларуючи заперечення «мистецтва для мистецтва» і піддаючи чистих ліриків нищівній критиці, Добролюбов нерідко все ж високо цінував з естетичної точки зору вірші авторів, не близьких йому політично (Юлії Жадовський, Якова Полонського). Передсмертна поїздка до Європи дещо пом'якшила політичний радикалізм Добролюбова, призвела до відмови від ідеї негайної революції і необхідності пошуку нових шляхів.

Філософія

У ряді статей проявилися й філософські погляди Добролюбова. У центрі його системи - людина, що є останньою сходинкою еволюції матеріального світу і гармонійно пов'язаний з природою. Він вважав рівність людей «природним станом» людської природи (вплив руссоизма), а гноблення - наслідком ненормального пристрою, яке повинно бути знищено. Стверджував відсутність апріорних істин і матеріальне походження всіх ідей, які народжуються в свідомості людини, із зовнішнього досвіду (матеріалізм, емпіризм), виступав за осягнення матеріальних почав світу та розповсюдження наукових знань. Як і Чернишевський, виступав за розумний егоїзм.

Комментарии