Ісаак Дойчера: біографія

Біографія

Ісаак Дойчера народився в релігійній єврейській сім'ї середнього достатку в місті Хшанув поблизу Кракова у Західній Галичині. У дитинстві займався з рабином-хасидів, проте потім став атеїстом (як стверджував сам Дойчера, він перевірив істинність віри і зневірився, вживши некошерні їжу на могилі цадика (праведника) в Йом-Кіпур).

Спочатку здобув популярність як подає надії молодий поет; з 16 років друкував свої вірші в польських літературних виданнях. Вірші Дойчера, написані на ідиші та польською, стосувалися польської та єврейської історії, міфології і містицизму; таким чином, він намагався прокласти міст між двома культурами. Крім того, також займався перекладами з ідиш, латинського, німецького і староєврейського мов на польську.

Вивчав історію, філософію та літературу в Ягеллонському університеті в Кракові. У 18 років він виїхав з Кракова до Варшави і вступив до Варшавського університету, де вивчав філософію і політекономію. У цей же час Дойчера стає марксистом. У 1926 році він вступив у заборонену Польську комуністичну партію і виступив як редактор партійної преси.

У 1931 році відвідував Радянський Союз, де отримав від Московського державного університету пропозицію зайняти посаду викладача історії соціалізму та наукового комунізму. Однак Дойчера відмовився і повернувся до підпільної роботи в Польщі.

У 1932 році він рішуче виступив проти сталінської політики в керівництві Комінтерну. Особливо Дойчера засуджував теорію і практику, яка розглядала соціал-демократію як «соціал-фашизму» та першорядного ворога комуністичного руху, справедливо вбачаючи в прихильності таким курсом одну з найважливіших причин, які призвели до поразки компартію Німеччини у боротьбі проти Гітлера. У своїй статті «Загроза варварства в Європі» (1933) він ратував за формування єдиного фронту комуністів і соціал-демократів проти нацизму.

Оскільки Дойчера перейшов до лав троцькістів, він тут же був виключений з компартії Польщі (офіційно за «перебільшення загрози нацизму»). Хоча Дойчера і став одним з найвизначніших польських троцькістів, з 1938 року він дистанціювався від офіційного троцькізму, не схвалюючи рішення Троцького заснувати Четвертий Інтернаціонал.

У квітні 1939 року, незадовго до захоплення Польщі німцями, Дойчера емігрував до Лондона. Його життя було врятовано, але він вже більше ніколи не зміг повернутися до Польщі і побачити когось із своїх родичів. У Лондоні Дойчера, досконально вивчивши англійську мову, писав статті для газети єврейської еміграції з Польщі, а також став кореспондентом впливового видання «Економіст» (The Economist). Будучи членом Польської соціалістичної партії, в еміграції він деякий час входив до троцькістську Революційну робочу лігу (Revolutionary Workers League).

У 1940 році в Шотландії добровольцем вступив до польської армії, однак незабаром був інтернований як небезпечний підривної елемент. Звільнившись у 1942 році, він повернувся в «Економіст» в якості експерта по Радянському Союзу і європейської політики, а також став писати для «Обсервера» (The Observer). Після війни він порвав з політичним троцькізмом (залишаючись при цьому прихильником Троцького) і зайнявся науковою діяльністю.

Праці

Предметом особливого вивчення Дойчера були проблеми СРСР і комуністичного руху. Одним із перших він спробував проаналізувати явище сталінізму. Дойчера написав об'ємисту політичну біографію Сталіна («Stalin: A Political Biography»), де, на відміну від багатьох «сталіноведов», з'ясовує реальні витоки становлення, формування та розвитку Сталіна як революціонера, політика і особистості. Він досліджує генезис сталінізму, показує його об'єктивні і суб'єктивні причини і висловлює деякі міркування про шляхи подолання сталінізму як збочення марксистсько-ленінської теорії. Завдяки написання політичної біографії Сталіна Дойчера став вважатися передовим фахівцем з історії російської революції.

Комментарии