княжна Марія Михайлівна Дондукова-Корсакова: біографія

Дочка князя Михайла Олександровича Дондукова-Корсакова. У молодості пережила якусь душевну драму, в результаті якої княжна стала дуже релігійна. У свій час вона захоплювалася вченням англійської проповідника лорда Редстока і належала до секти Пашківці, але потім повернулася до православ'я, хоча до кінця її релігійні погляди не повністю збігалися з вченням православної церкви (вона, приміром, вважала, що людина складається з трьох елементів: тіла , душі і духу, з яких тільки останній безсмертний).

Перший польовий госпіталь був організований княжною Дондукова-Корсакова в 1851 році в селі Полонне Порховского повіту Псковської губернії.

Після початку Кримської війни добилася аудієнції у Миколи I і отримала дозвіл на переміщення госпіталю на театр військових дій. На гроші діда (князя Микити Івановича Дондукова-Корсакова) організувала другий польовий госпіталь, який відправила до розпорядження командувача (св. князя А. С. Меншикова). Під Браїлові госпіталь потрапив під сильний обстріл, і княжна була поранена в голову. Л. М. Толстой згадав її в «Севастопольських оповіданнях».

Після війни повернулася в Полонному. Активно співпрацювала з відомством імператриці Марії Федорівни. Отримавши після смерті діда Микити Івановича велику спадщину, використовувала його на благодійність.

У 1870-х роках Дондукова-Корсакова заснувала в Порховском ж повіті громаду сестер милосердя Святої Магдалини, з лікарнею для сифілітиків, і працювала з чудовим самовідданістю і енергією. У наступні роки вона відвідувала в'язниці, піклуючись про релігійне виховання і переродження арештантів і разом з тим намагаючись поліпшити їх стан і також вона відрізнялася повної релігійної терпимістю, не оминаючи ні іновірців, ні відкритих атеїстів. У 1880-і роки зайнялася питаннями перебудови тюремної системи: засновувала бібліотеки у в'язницях, влаштовувала вперше в Росії калориферні опалення в камерах, домагалася введення «парольної системи» - тимчасового звільнення з в'язниць за сімейними обставинами.

Довго домагалася можливості відвідати Шлиссельбургскую фортецю. Після чергової відмови звернулася з проханням укласти в фортецю її саму. У 1904 році вона, після посилених турбот і цілого ряду невдач, нарешті, домоглася доступу до політичних арештантам Шліссельбурзькій фортеці. Багаторазово відвідуючи їх, княжна зблизилася з Вірою Фігнер, Миколою Морозовим та іншими політичними в'язнями, цілими місяцями жила у Шліссельбурзі, всіляко намагаючись полегшити долю ув'язнених і допомагаючи їм, чим тільки могла, пораючись про них перед владою, по більшій частині, безрезультатно. Переслідуючи свою мету - релігійне звернення невіруючих політичних арештантів, - вона зовсім не нав'язувала їм своїх вірувань, ставилася з повною терпимістю і повагою навіть до їх невірству і викликала з їхнього боку глибоку повагу і симпатію до себе. Після відправлення Віри Фігнер на заслання в Ненокса (Архангельської губернії, на березі Білого моря) княжна, незважаючи на свій вік, трудність шляху і умов життя в пустельному посаді, провела у В. Фігнер кілька тижнів (1904). Завдяки турботам Дондукова-Корсакова в Шліссельбурзькій фортеці була побудована церква, якій раніше там не було.

Останні роки життя тяжко хворіла.

Зовнішні посилання

• Морозов М. А.Листи з Шліссельбурзькій фортеці (Санкт-Петербург, 1910)
• Фігнер В. Н.М. М. Дондукова-Корсакова в Шліссельбурзі («Русские Ведомости», 1912, № 290)
• Аптекман О. В.Записки сімдесятників («Сучасний Світ», 1913, № 5)
• Фігнер В. Н.Глава 5. Княжна Марія Михайлівна Дондукова-Корсакова / / Запечатаний працю.
• Фігнер В. Н.М. М. Дондукова-Корсакова в Ненокса («Русские Ведомости», 1912, № 294)

Комментарии

Сайт: Википедия