Патріарх Досифей II: біографія

Біографія

Народився 31 травня 1641 поблизу Коринфа в сім'ї Нотара зводила свій родовід до Константинопольським Нотара. Патріарх Єрусалимський Паїсій, також уродженець Пелопоннесу, був другом батьків Досифея і запропонував влаштувати йому освіту в Константинополі.

Вчителем його став філософ Іоанн Каріофіл, який, незважаючи на прихильність до деяких єретичним поглядам, утворив чимало провідних грецьких богословів свого часу. У Константинополі Досифей освоїв латину і італійський, турецький і арабську мови.

Патріарх Паїсій взяв його до себе в служіння і молодий Досифей супроводжував патріарха в якості секретаря під час поїздки на Кавказ, був присутній при смерті патріарха на острові Кастелорізо в 1660 році.

Спадкоємець Паїсія на патріаршому престолі, Нектарій, незабаром призначив Досифея своїм представником в Молдові, що було відповідальною посадою, так як Патріархат володів там великими маєтками.

У 1668 році був возведений у сан митрополита Кесарії Палестинської.

У 1669 році, коли патріарх Нектарій відрікся від престолу і пішов на спочинок, на його місце був обраний Досифей: 23 січня 1669 року, 27-річний Досифей зійшов на престол Святоградской Церкви .

Протягом свого предстоятельства Досифей докладав зусилля для поширення православної освіти, засновуючи і підтримуючи школи та друкарні: в 1680 році він на кошти Патріархату заснував друкарню в Яссах у Молдавії що зробилася провідним центром друкарства в православному світі. На прохання Патріарха Московського Йоакима, Досифей відправив до Москви вчених братів Ліхудов зусиллями яких у 1685 році була створена Слов'яно-греко-латинська академія - перший російське вищий навчальний заклад.

Працями патріарха Досифея було видано величезну кількість святоотецьких писань і робіт пізніших богословів, таких як його попередник Нектарій. Завдяки своєчасному опублікуванню, багато що вдалося врятувати від втрати.

добився настільки багато чого за свій 39-річний термін предстоятельства в Єрусалимській Церкві, патріарх Досифей II спочив 7 лютого 1707.

Богословське творчість і твори

Зі своїх власних робіт три трактату зі спростуваннями латинства -Томос Каталлагіс,Томос АгапісіТомос Харасі- були опубліковані прижиттєво.

Його головний твір -Історія єрусалимські Патріархів- вийшло в 1715 році в Бухаресті, під редакцією його племінника і спадкоємця Хрисанфа. Твір - дослідження всього історичного шляху Православної Церкви і ставить патріарха Досифея в ряд найвизначніших церковних істориків.

Відчуваючи необхідність точного викладу віри і не задовольнившись Православне сповідання Петра Могили, до видання якого в 1699 році він написав розлоге передмову, в 1672 звернувся до Патріарха Константинопольського Діонісія IV за окружним посланням яке могло б служити точним викладом віри. Патріарх Діонісій склав послання, яке було зачитано та прийнято на помісному Єрусалимському (Віфлеємському) Собор 1672 року; пізніше було видано в Яссах. Текст послання, відомий якСповідування Досифея(повне грецька назва: грец. ?? ????????? ??? ????????? ??????? ??? ????????? ????????? ?????????) або, в сукупності з іншими документами,Послання патріархів східно-кафоличною Церкви про православну вірі, придбав велике значення в православному світі і до сих пір вважається одним з символічних текстів Православної Церкви.Сповідуванняпункт за пунктом спростовує кальвіністське за духом скандальнеСповідуванняПатріарха Кирила Лукаріса, видане в Женеві в 1629 році.

Політична діяльність. Участь у російських справах

Під час патріаршества Досифея боротьба з латинянами за контроль над Єрусалимськими святинями розгорілася з новою силою. Патріарху шляхом створення нового органу управління справами Патріархату - «Ради Старійшин» - вдалося поправити фінансове становище і оплатити борги, почати відновлення Вифлеємського храму, але конфліктного питання про Святій землі не судилося вщухнути.

У російській історіографії Досифей має репутацію прихильника Росії, фактично агента і інформатора московського уряду і царів. У липні 1669 дав свою згоду на повторний шлюб царя Олексія Михайловича з Наталією Наришкіної. Виступав послідовним прихильником примирення царя з опальним Патріархом Никоном, а пізніше за його роздільна здатність - всупереч волі Патріарха Іоакима.

Був до самого кінця, всупереч домовленостям і обіцянкам мзди з боку Московського уряду, противником перепідпорядкування Київської митрополії Московському Патріахату, що було здійснено у 1685-1686 роках, вважаючи таке перепідпорядкування противним канонам і вбачаючи в такому прагненні Московського уряду та патріарха « самолюбство церковників », тобто Патріарха Іоакима, відносини з яким після 1686 року у нього остаточно зіпсувалися

Був захисником православ'я від інославних і іновірних нападок і впливів, боровся з унією в Трансільванії і дбав про відновлення церков в Грузії.

Комментарии

Сайт: Википедия