Михайло Петрович Драгоманов: биография

Як представник теорії запозичення, Драгоманов засудив теорію Грімма-Буслаєва (порівняльно-міфологічну). Методологія Драгоманова є з'єднанням двох теорій: соціологічної та порівняльної. Особливо яскраво вплив Бенфея проявилося на роботі Драгоманов «Про шолудивий Буняка» («РозвҐдкі», т. II, стор 155). Від буслаевской школи Драгоманов узяв тільки принцип необхідності дослідження взаємовпливів усній і книжкової поезії: у так званому «народному» у новоевропейских націй - стверджував Драгоманов - дуже багато «книжкового» і дуже мало елементів місцевого, національного походження, особливо в сфері прозової словесності: казках, новелах, анекдотах («РозвҐдкі», т. I, стор 192).

Шукаючи відмінності і подібності в обробці сюжетів, які блукають від народу до народу, Драгоманов підкреслював сам інтернаціональне зміст художнього слова в різних національних формах. Це захоплення вивченням впливів призвело Драгоманова до висновку, цілком протилежного теорії «самобутності» українського «народної творчості»: «Дуже багато з того, що ми тепер знаходимо в нашій країні і навіть у сфері її безграмотного населення, це продукт не місцевий і не" народний ", а загальний всім історичним народам продукт культурний» («РозвҐдкі», т. I, стор 155).

Потрібно порівнювати варіанти сюжетів, знаходити самостійно розроблені подробиці їх, відповідають побутовим ознаками - географічним, суспільним, моральним - країни та епохи. Всілякі запозичення обробляються різному з відомими соціальними цілями.

Драгоманов досліджує «ембріогенезіс» твори - процес його росту і поширення. Методологія Драгоманова намічає шлях від конкретного тексту (літописне повідомлення) до вирішення питання: чи був цей факт створенням самостійної творчості на основі історичної події, або ж запозичено в інших народів. Драгоманов намагається пояснити, що таке народне усна творчість і національні перекази. Відчуваючи недостатність порівняльного методу, він намагався відшкодувати її етнологічний і соціологічним аналізом.

Соціально-політичні та наукові ідеї Драгоманова тісно пов'язані. Публіцист і вчений у ньому поєднуються і зливаються. Драгоманов був далекий від кабінетно-професорського зарозумілості і відрізнявся широтою своїх поглядів на наукову роботу. В одному листі його читаємо («Листування з Іваном Франком та іншими», 1885-1887, стор 210-211): «Перш за все скажу, що науковість - справа відносне. Робота може мати "газетну форму" і бути більш наукової, ніж дисертація. Не всі схоластичне - науково, не всі публіцистичне - ненауково ». Завдання науки були для нього невіддільні від питань життя.

Великим задумом Драгоманова був план історії української літератури, який він так і не здійснив. Доводилося починати все заново, а це було не під силу навіть такій освіченій, талановитому і діяльній людині, як Драгоманов. Смерть перервала цю роботу майже на самому початку.

Тим не менше значення Драгоманова для українського літературознавства безсумнівно. Він виховав цілу плеяду молодих вчених на чолі з Франком. Позитивізм Франко вже готував шлях марксистського літературознавства, і тільки народницька реакція Єфремова затримала цей процес.

Пам'ять

На честь М.П. Драгоманова названа вулиця в Києві (житловий масив «Позняки»).
NДо 20 вересня 1936 ім'я Драгоманова носив провулок в Харкові (нині - вулиця Квітки-Основ'яненка).

Бібліографія

• Єфремов С., пам'яти М. П. Драгоманова, «Украинская жизнь», 1915, кн. 7;
• Крушельницький А., Про життє М. Драгоманова, Л., 1912;
• «пам'яти Михайла Драгоманова», збірник, Харків, 1920;
• Драгоманов М., Автобіографія, «Минуле», 1906, червень;
• Кримський А., Михайло Петрович Драгоманов, Некролог, «Етнографічний огляд», т. XXVII;
• Малоросійські народні перекази і розповіді, Київ, 1876;
• Листи Кавеліна і Тургенєва до Герцена;
• Літературно-суспільні партіі в Галічіні, Львів, 1904;
• Франка I ст. , Суспільно-політичні погляди М. Драгоманова, «Літер.-наук. вісник », 1906, кн. 8;
• М. І. Костомаров, Львів, 1902;
• Листування Ю. Бачинського з М. Драгомановим, 1894-1895, Львів, 1902;
• Пісні політічні українського народу XVIII-XIX століття, Женева, 1883;
• М. Драгоманов. Чудацькі думки про украінську національну справу, 1892;
• М.П. Драгоманов Політічні пісні Украјінського народу XVIII-XIX ст. Частина перша, Розділ другіј Женева, 1885
• Листування М. Драгоманова з Т. Окуневськім, 1883-1895, Львів, 1905;
• Драгоманів М., Листування, т. I, Львів , 1901;
• Листування М. Драгоманова з М. Кобринського, 1883-1895, Львів, 1905;
• Шевченка, украінофілі І соціялізм, Львів, 1906;
• М.П. Драгоманов, Листи на Наддніпрянску Украіну, Коломия 1894
• Франка, Нариси Українсько-руської Літератури;
• «Наше минуле», 1918, кн. 2;
• М. А. Бакунін, Казань, 1906;
• Єфремов, історія українського письменства;
• Франка, Жіттепіс Драгоманова, «Життя і слово», 1894, кн. 1;
• М. Драгоманов. Австро-руські Спомини, 1891;
• Огоновський О., проф., Історія літератури руської, т. IV, Львів, 1895;
• Кістяковській Б., М. Драгоманов, Політичні твори , т. I, М., 1908;
• Драгоманів М., "Листи до ів. Франка І. Інших, 1881-1886, бачивши. ів. Франка, Львів, 1906;
• М.П. Драгоманов Політічні пісні Украјінського народу XVIII-XIX ст.Частіна перша, Розділ першіј Женева, 1883
• М. Павлік Листування Михайла Драгоманова з Мелітоном Бучінськім 1871-1877, Львів, 1910;
• Драгоманів та В. Б. Антонович, Історичні пісні малоросійського народу, Київ, тт. I-II, 1874-1875;
• Лозинський М., Українське національне питання в творах М. Драгоманова, «Дзвін», Київ, 1914;
• Спогади про знайомство з Тургенєвим, Казань , 1906;
• Листи Бакуніна до Герцена й Огарьова. Бібліографію політичних та історичних творів Драгоманов див. у загальних енциклопедіях.
• Франка, Молода Україна, Львів, 1910;
• Довбіщенко Я., Михайло Драгоманов, вид. 1-е, Харків, 1917, вид. 2-е, 1919;
• Розвідкі Михайла Драгоманова про русский народню словесність І письменство, Львів, тт. I-IV та ін;
• Білецький Леонід, Основи Літературно-науковий крітіці, т. I.
• Павлик М., М. Драгоманів І Його роля в гозвою України, Львів, 1907;
• Павлик М., Михайло Петрович Драгоманів, 1841-1895, Його ювілей, смерть, Автобіографія І спис творів, Львів, 1896;