Олександр Гелійович Дугін: биография

З вересня 2008 року Олександр Дугін стає професором МГУ ім. М. В. Ломоносова і очолює Центр консервативних досліджень - загальноросійську соціологічну організацію, яка ставить за мету розвиток і становлення консервативної ідеології в Росії з опорою на наукові кадри. З лютого 2009 року Дугін читає на соцфака МДУ курс лекцій з «структурної соціології».

Протягом 2000-х рр.. Дугін регулярно виступає в пресі. Крім пропаганди ідей євразійства, консерватизму і геополітичного методу в своїх виступах Дугін активно підтримує Володимира Путіна і Дмитра Медведєва, закликає до активної зовнішньої політики Росії і відстоювання національних інтересів країни, різко критикує економічну політику уряду, а також великий бізнес.

Дугін і фашизм

Багато дослідників вказують на зв'язок поглядів Дугіна з фашизмом. За словами відомого американського історика Вальтера Лакер, «Дугін намагався протягом багатьох років представляти синтетичні нову ідеологію, суміш деяких найбільш ганебних західних елементів (італійський неофашизм в стилі Юліуса Еволи," Нові праві "Алена де Бенуа у Франції, і неонацистська геополітика). Пізніше він зрозумів необхідність деяких конкретних російських елементів і прийняв оновлений варіант євразійства »Американський політолог Стівен Шенфілд у своїй роботі« Російський фашизм »стверджував, що« ключовою для політичних поглядів Дугіна є класична концепція "консервативної революції", спрямованої на повалення пост-освітянського світоустрою і встановлення нового порядку, в якому мають бути відроджені героїчні цінності майже забутої "Традиції". Саме прихильність даної концепції дозволяє чітко ідентифікувати Дугіна як фашиста »Як зазначає німецький фахівець з Росії Андреас Умланд, хоча Дугін не визнає себе фашистом, фактично він за своїми поглядами близький до фашизму і до свого входження в російський політичний істеблішмент в 1998 р. не раз зізнавався в цьому. Програмна стаття Дугіна «Лівий націоналізм» (1992) представляє собою розлогу апологію російського фашизму. Формулювання ряду текстів Дугіна, особливо ранніх, на думку Умланда близькі до ідей НСДАП, аж до прямого запозичення термінології та стилістики нацистів. Так, у книзі «Гіперборейська теорія» Дугін пише:«Цією книгою ми кладемо початок 'аріософіі ' в російсько-язичному контексті»; за словами Дугіна

Дугін також стверджував, що знаходить «цікавим» ранній нацизм, і в 2006 виставляв як приклад для наслідування лідерів лівого крила нацистської партії Отто і Грегора Штрассерів.

Свій ідеал Дугін визначав як Консервативну Революцію, Третій Шлях і (в 1997 р.) націонал-більшовизм. Дугін постулює необхідність вироблення «нової Революційної Теорії чи Загальної Теорії Повстання», що, за його словами, змушує звертатися до вкрай лівим і вкрай правим політичним вченням, саме до націоналізму (традиціоналізму) і соціалізму (комунізму). При цьому від правих береться політична сторона, від лівих - економічна (соціалізм). При цьому головним, і навіть абсолютним, ідеологічним ворогом виявляється лібералізм і ліберальна демократія. Ліберальної свободі «людину економічну» Дугін протиставляє з одного боку ніцшеанське «самообоженіе», з іншого - розчинення в традиції та колективі - соціальної групи, нації, раси, роді або сім'ї. Проміжним варіантом, який поєднує ці дві можливості (які Дугін іменує індійськими термінами «шлях богів» і «шлях предків») є герой-революціонер. На думку Дугіна, після того, як Росія послідовно пройшла через два ідеологічні етапу - комунізм і лібералізм, вона вступає в етап фашизму. Фашизм в характеристиці Дугіна виглядає наступним чином: