Руді Дучке: биография

«Індивідуальний терор є терор, провідний згодом до деспотичного панування, але ніяк не до соціалізму».

Однак «Штуттгартер Цайтунг» від 24 вересня назвала його натхненником РАФ:

«Це Руді Дучке виступав за те, щоб концепція міської герильї розвивалася в нашій країні і щоб була розв'язана війна в імперіалістичних метрополіях».

Навпаки, Дучке вважав, що замах на його життя показало «духовний, політичний і соціал -психологічний клімат нелюдського ставлення », і ще раз підкреслив у аналізі свого внутрішнього розвитку в грудні 1978 р.:

« Індивідуальний терор [...] ворожий масам і антигуманність. Будь-яка найменша громадянська ініціатива, будь політико-соціальний рух за права молоді, жінок, безробітних в класовій боротьбі [...] в сто разів корисніше, ніж саме видовищне дію індивідуального терору ». («Схилившись перед Господом», стор 57)

Ставлення до реального соціалізму

Для Дучке демократія і соціалізм були невіддільні одне від одного. Володіння робітників засобами виробництва має стати запорукою збереження завоювань Французької революції і громадянських прав, а також зробити можливим вільний розвиток індивіда.

Тому з 1956 р. він відкидав ленінізм Радянського Союзу і країн, що знаходилися під контролем СРСР. Ленінізм він розглядав як доктринерские опошлення істинного марксизму і зведення його до рівня нової бюрократичної панської ідеології. З 17 червня 1967 р. він закликав Східний блок до проникаючої всі сфери життя революції і усвідомленому соціалізму. У ССНС він активно протистояв симпатиків НДР і «традиціоналістів», а також їх розуміння революції, заснованому на ленінської концепції партії кадрів. Інформатор з «Штазі» в ССНС заявив в Міністерстві держбезпеки в Східному Берліні, що Дучке займає «абсолютно анархістську позицію», другий інформатор повідомляв: «Дучке говорить лише про те, що соціалізм в НДР - дерьмово».

Дучке без збентеження привітав Празьку весну. У квітні 1968 р. він їздив до Праги для участі у зборах в Карловому університеті. Однак ССНС піддав критиці його солідарність реформистскому комуністичному курсу Олександра Дубчека. У той же місяць спікер прорадянської фракції ССНС на надзвичайних зборах у Франкфурті запропонував виключити Дучке за його поїздку до Чехословаччини. Члени зібрання не прийшли до згоди. Після введення військ Варшавського договору до Чехословаччини в серпні 1968 р. Дучке піддав себе самокритики, так як ССНС і СВНМ спільно боролися проти війни у ??В'єтнамі:

«Ми зовсім впали в обман себе та інших? [...] Чому Радянський Союз (де немає Рад), який підтримує соціально-революційні рухи в Третьому світі, веде себе як імперіаліст по відношенню до народу, який самостійно під проводом комуністичної партії прийняв демократично-соціалістичну ініціативу? [...] Без ясності в цьому питанні неможливо, займаючи соціалістичну позицію, досягти конкретної істини і правдоподібності, а пригноблені, експлуатовані й принижені у ФРН і НДР не будуть готові до того, щоб перевести свою економічну боротьбу в політичну класову боротьбу ».

Довгий час Дучке привітав Культурну революцію Мао Цзедуна як крок до так довго очікуваної дебюрократизації державного комунізму і подоланню «азіатського способу виробництва». Але вже в 1968 р. він під впливом Ернеста Манделя відійшов від маоїзму. Також він дистанціювався він почали виникати К-груп, які некритично ставилися до Китайської Народної Республіці та Албанії.

У 1974 р. Дучке опублікував дисертацію«Спроба поставити Леніна на ноги», в якій він дав марксистський соціальний аналіз причин радянсько-китайського тупикового розвитку за Карлом Августу Віттфогельсу. Він вважав, що в Росії ніколи не було передумов до соціалістичної революції, і бачив нерозривний цілісність від «азіатської деспотії» Чингісхана до примусової сталінської колективізації та індустріалізації. У 1905 р. Ленін ще тільки передбачав розвиток капіталізму в Росії, з якого виросте справжній робітничий клас, а його жовтневий переворот 1917 р. був відкотом до звичайного державному рабства. Політика Сталіна була лише логічним продовженням ленінського заборони партій і фракцій. Спроба Сталіна підвищити промислову продуктивність Радянського Союзу шляхом жорстокої індустріалізації так і не змогла усунути залежність країни від капіталістичного світового ринку. Це призвело лише до нової форми імперіалізму, так що військова підтримка визвольних рухів у країнах третього світу і придушення самостійних спроб будівництва соціалізму в Східному блоці є логічне єдність.