Про знаменитості
Йоганн Йозеф Ігнац фон Деллінгер: біографія
баварський католицький священик, історик Церкви і богослов
У 1816 році вступив до університету Вюрцбурга, де вивчав історію, філософію та природничі науки. У 1820 році продовжив навчання в семінарії Бамберга, після закінчення якої 22 квітня 1822 був висвячений в сан пресвітера і призначений капеланом в Шайнфельде, Середня Франконія. У 1826 році захистив докторську дисертаціюDie Lehre von der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunderten(«Вчення про Євхаристію в перших III століттях»). У тому ж році був запрошений до Мюнхенського університету для викладання канонічного права і церковної історії. З кінця 1820-х брав активну участь у суспільнополітичного рухах; став одним з лідерів «Католицького руху», що виступав проти прагнення німецької влади підпорядкувати релігію і Католицьку Церкву в Німеччині своїм політичним цілям. Спочатку дотримувався суворо ультрамонтанскіх поглядів. У 1849 році на зборах Католицького союзу Німеччини в Регенсбурзі виголосив промовуDie Freiheit der Kirche(«Свобода Церкви»), де виклав ідею автономії німецького єпископату від Риму в тій мірі, в якій вона не буде перешкоджати католицькому єдності . Починаючи з 1850 року почав виступати в дусі, близькому до феброніанству (за псевдонімом Йоганна Миколи Гонтгейма (1701-1790) - «Юстин Феброній») - за незалежність німецького єпископату від Риму. У 1857 році здійснив подорож до Італії, де був вражений станом адміністративних і господарських справ у Папській області, що визначило його повний відхід від ультрамонтанства.
У 1863 році разом з І. Б. Альцогом і Ганебергом скликав збори католицьких вчених у місті Мюнхені.
У своїй полеміці з «папським абсолютизмом» доходив до заперечення доцільності існування Церковного держави; різко критикував систему його управління. Ще жорсткіше критикував спроби відродження схоластичного богослов'я, що вживали єзуїтами. У «Листах Януса» (у співавторстві з іншими), що вийшли в 1869 році, піддав критиці обскурантизм сілабусі (Syllabus Errorum). Напередодні і в ході Першого Ватиканського Собору був ідейним вождем ліберальної партії, що протистояла ультрамонтанам. Критикував догматичні положення про примат і непогрішимість Папи по суті на відміну від опозиції на самому Соборі, в основному вважала їх лише несвоєчасними. Його книгаDer Papst und das Konzil(1869) була занесена в Індекс заборонених книг напередодні відкриття Собору.
Під псевдонімом «Quirinus» в 1869-1870 у співавторстві з І. Губером опублікував уAugsburger Allgemeine Zeitung69 листів, в яких доводив богословську та історичну неспроможність догмату про папську вероучительной непогрішності. Листи були джерелом відомостей про хід Собору для зовнішнього світу, самі ж автори отримували інформацію від ліберально налаштованого папського бібліотекаря Августина контейнера (Augustin Theiner). Очолив протест 49 професорів Мюнхенського університету; в серпні 1870 випустив декларацію проти соборних рішень.
У 1871 році, після відмови підписатися під визначеннями Собору, Мюнхенський архієпископ Г. фон Шерр відлучив його від Церкви. Ухилився від можливості єпископського поставлення голландським старокатолицьких єпископом Хенріком Лусом (Henricus Loos). У 1873 році королем Людвігом II був призначений президентом Баварської академії наук. У 1874 та 1875 в Бонні головував «Конференціях возз'єднання», що мали на меті сприяти об'єднанню Церков, що зберегли віру і канонічне пристрій історичного християнства. Його розуміння питань християнської єдності викладено у книзі?ber die Wiedervereinigung der christlichen Kirchen(1888).
Остання напуття прийняв від старокатолицьких священика.
