Про знаменитості
Сергій Єсенін: биография
У березні 1915 року Єсенін приїжджає в Петроград, зустрічається з Блоком, який високо оцінив «свіжі, чисті, голосисті», хоча й «багатослівні» вірші «талановитого селянського поета-самородка», допоміг йому, познайомив з письменниками та видавцями . У листі до Миколи Клюєву Єсенін повідомляв: «Вірші у мене в Пітері пройшли успішно. З 60 прийнято 51 ». У тому ж році Єсенін увійшов до групи «селянських» поетів «Краса».
Єсенін стає знаменитим, його запрошують на поетичні вечори та в літературні салони. М. Горький писав Р. Роллана: «Місто зустріло його з тим захопленням, як ненажера зустрічає суницю в січні. Його вірші почали хвалити, надмірно і нещиро, як уміють хвалити лицеміри і заздрісники ».
На початку 1916 року виходить друком перша книга Єсеніна« Радуниця ». У назві, зміст більшої частини віршів (1910-1915) і в їх відборі видно залежність Єсеніна від настроїв і смаків публіки.
Творчість Єсеніна 1914-1917 років постає складним і суперечливим («Микола», «Єгорій» , «Русь», «Марфа Посадниця», «Ус», «Ісус-немовля», «Голубень» та ін вірші). У цих творах представлена ??його поетична концепція світу і людини. Основою есенинского світобудови є хата з усіма її атрибутами. Не випадково в книзі «Ключі Марії» (1918) поет писав: «Хата простолюдина - це символ понять і відносин до світу, вироблених ще до нього його батьками і предками, які невловимий і далекий світ підпорядкували собі уподібненнями речам їх лагідних вогнищ». Хати, оточені дворами, обгороджені тинами і «пов'язані» один з одним дорогою, утворюють село. А село, обмежена околицею, це і є есенинская Русь, яка відрізана від великого світу лісами і болотами, «загубилася ... в Мордва і Чуді». І далі:
nnnnnНе видно кінця й краю,
n
nТолько синь смокче очі ...
Пізніше Єсенін говорив: «Я просив би читачів ставитися до всіх моїх Ісуса, Божим матерям і Микола, як до казкового в поезії». Герой лірики молиться «димлячої землі», «На али зорі», «на копи і копиці», він поклоняється батьківщині: «Моя лірика, - говорив пізніше Єсенін, - жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Відчуття батьківщини - основне в моїй творчості ».
У дореволюційному поетичному світі Єсенін Русь багатолика: «задумлива і ніжна», смиренна і буйственная, злиденна і весела, святкував "свято переможні». У вірші «Не в мого ти бога вірила ...» (1916) поет кличе Русь - «царівну сонну», що знаходиться «на туманному березі», до «веселої вірі», якої тепер прихильний він сам. У вірші «хмари з ожеребилося ...» (1916) поет наче б пророкує революцію - «перетворення» Росії через «борошна і хрест», і громадянську війну.
І на землі і на небі Єсенін протиставляє лише добрих і злих, «чистих» і «нечистих». Поряд з Богом і його слугами, небесними і земними, у Єсеніна у 1914-1918 роках діє можлива «нечисть»: лісова, водяна і домашня. Навіть бог не може здолати «нечисту силу», побороти світове зло. Тим більше це не під силу людям на землі. Зла доля, як думав Єсенін, торкнулася і його батьківщини, наклала свій відбиток на її образ:
nnnnnНе в мого ти бога вірила,
n
nРоссія, родина моя!
nТи, як чаклунка, дали мірила,
nі був, як пасинок твій, я.
Але і в ці передреволюційні роки поет вірив у те, що зачароване коло буде розірвано. Вірив тому, що вважав всіх «тісному ріднею»: значить, має настати такий час, коли всі люди стануть «братами».
Прагнення поета до загальної гармонії, до єдності всього сущого на землі - найважливіший принцип художньої композиції Єсеніна. Звідси один з основних законів його світу - загальний метафоризм. Люди, тварини, рослини, стихії і предмети - всі вони, за Єсеніна, діти єдиної матерії-природи. Його дореволюційний творчість позначена пошуками своєї концепції світу і людини, яку остаточно сформулювати і допомогла поетові революція. У його поезії ми бачимо як олюднення природи, так і «опріродованного» людини, якому притаманні «рослинні», «тварини» і «космічні» риси.
