Жиль де Монморансі-Лаваль, барон де Ре, граф де Брієнн: биография

У 1439 році якийсь некромант Франческо Прелат, чернець-мінор з єпархії Ареццо, що вмів вселяти людям упевненість у своїх необмежених магічних можливості, увійшов у довіру до барона, організував у Тіффоже вражаючі сеанси, на яких викликав демона на ім'я Барон, і став головним алхіміком при маршала, хоча вже близько двох років він перебував у штаті маршала , але тільки тепер зумів відсунути конкурентів - французів і переконати Жиля де Ре у власній незамінності.

Колишні алхімічні радники маршала були за своєю освітою католицькими священиками, прелат ж прямо заявляв, що він - чаклун, що має в особистому служінні демона на ім'я Барон, завдяки якому може спілкуватися зі світом мертвих і повелівати ними.

Розслідування та звинувачення

Наприкінці серпня 1440 єпископ Нантський Жан де Малеструа у своїй проповіді повідомляє парафіянам, що йому стало відомо про мерзенних злочини «маршала Жиля проти малолітніх дітей і підлітків обох статей». Єпископ зажадав, щоб всі особи, котрі мають суттєвою інформацією про такі злочини, зробили йому офіційні заяви. Багатозначні недомовки у проповіді єпископа справляли враження множинності і серйозності зібраних ним доказів. Насправді ж, вимовляючи свою проповідь, Жан де Малеструа спирався лише на єдина заява про зникнення дитини, що була подана до його канцелярію подружжям Ейсе аж за місяць до цього. Заява подружжя, записане 29 липня 1440, ніяких прямо викривають Жиля де Ре доказів не містило. У ньому наводилися лише непрямі докази, на підставі яких можна було укласти, що 10-річний син Ейсе зник в замку Машекуль, що належав Жилю де Ре, під час перебування там маршала. Описувані подружжям події мали місце в грудні 1439 року, тобто трапилися за 7 місяців до подачі ними заяви. Юридична цінність такого роду документа була зовсім незначна. Єпископ Нантський сам це чудово розумів, тому-то й протримав заяву подружжя Ейсе без будь-якого руху протягом місяця. Але відразу після закінчення проповіді до секретаря єпископа звернулися люди, які були готові свідчити про вісім різночасових випадках зникнення в маєтках маршала хлопчиків і дівчаток. На наступний день, коли поголос про незвичайний змісті єпископської проповіді поширилася по місту, були зроблені заяви про дев'ятому випадку.

Єпископ поінформував про досягнуті результати главу інквізиційного трибуналу Бретані Жана Блуена. Той вже начувся і про алхімічних вишукуваннях маршала, і про що складається у нього на службі італійському некромант.

Обвинувальний акт, який протягом декількох днів підготували єпископ Нантський Жан де Малеструа і інквізитор Жан Блуен, підсумовував в 47 пунктах сутність претензій до Жилю де Ре з боку Церкви. Серед головних звинувачень фігурували людське жертвопринесення домашньому демонові, чаклунство і використання чаклунський символіки, вбивство невинних хлопчиків та дівчаток, розчленування і спалювання їх тіл, а також викидання їх тіл в рів (тобто непреданіе землі за християнським звичаєм), сексуальні збочення, образа дією служителя католицької Церкви і т. п. Копії цих «47 пунктів» були вручені герцогу бретонського Іоанну V і направлені Генеральному інквізитору Франції Гійому Мерічі. У пункті 16 стверджувалося, що «в одній з нижніх кімнат замку, чи фортеці Тіффож, належав дружині вищеназваного Жиля, близько п'яти років тому монсеньйор Франческо Прелат, самозваний фахівець у забороненому мистецтві геомантії, і Жан де ла Рів'єр накреслили безліч магічних знаків, кіл і цифр. Також в якомусь лісі біля вищеназваної фортеці Тіффож хтось на ім'я Антуан де Палермо з Ломбардії разом з іншими чарівниками і духів демонів займався гаданням і викликанням злих духів на ім'я Оріон, Вельзевул, Сатана і Велиал за допомогою вогню, фіміаму, мирра, алое та інших ароматичних речовин ».