Микола Олексійович Заболоцький: биография

Основа філософських пошуків Заболоцького

З вірша «меркнуть знаки зодіаку» розпочинається таїнство зародження головної теми, «нерва» творчих пошуків Заболоцького - вперше звучить Трагедія Розуму. «Нерв» цих пошуків надалі змусить його володаря приділити куди як більше рядків філософської лірики. Через всі його вірші пролягає шлях напруженої вживання індивідуальної свідомості у загадковий світ буття, який незмірно ширше і багатше створених людьми розважливих конструкцій. На цьому шляху поет-філософ зазнає істотну еволюцію, в ході якої можна виділити 3 діалектичні стадії: 1926-1933 рр..; 1932-1945 рр.. і 1946-1958 рр..

Заболоцький читав багато і з захопленням: не тільки після публікації «Стовпців», але куди раніше читав він праці Енгельса, Григорія Сковороди, роботи К. А. Тімірязєва про рослини, Ю. А. Філіпченко про еволюційної ідеї в біології, Вернадського про біо-і ноосферу, що охоплюють все живе і розумне на планеті і вихваляють і те, й інше як великі перетворювальні сили; читав теорію відносності Ейнштейна, здобули широку популярність в 1920-і роки, читав «Філософію спільної справи» Н. Ф. Федорова, який говорив, що: «Знанням речовини і його сил відновлені минулі покоління, здатні вже відтворити своє тіло з елементарних стихій, населяючи світи і знищать ворожнечу» ...

До публікації «Колонок» у їх автора вже була власна натурфілософські концепція. У її основі лежало уявлення про світобудову як єдиній системі, що об'єднує живі і неживі форми матерії, які перебувають у вічному взаємодії та взаємоперетворення. Розвиток цього складного організму природи походить від первісного хаосу до гармонійної впорядкованості всіх її елементів, і основну роль тут відіграє притаманне природі свідомість, яка, за висловом того ж Тімірязєва, «глухо тліє в нижчих істот і тільки яскравою іскрою спалахує в розумі людини». Тому саме Людина покликана взяти на себе турботу про перетворення природи, але у своїй діяльності, він повинен бачити в природі не тільки ученицю, але і вчительку, бо ця недосконала і страждає «віковічна давильня» містить в собі прекрасний світ майбутнього і ті мудрі закони, якими слід керуватися людині.

На початку 1932 року Микола познайомився з роботами Ціолковського, які справили на нього незабутнє враження. «Немає бога-творця, але є космос, що виробляє сонця, планети і живих істот: немає всемогутнього бога, але є всесвіт, яка розпоряджається долею всіх небесних тіл і їх мешканців. Ні синів божих, але є зрілі і тому розумні і досконалі сини космосу. Ні особистих богів, але є обрані правителі: планет, сонячних систем, зіркових гуртів, молочних шляхів, ефірних островів і всього космосу », - писав Костянтин Едуардович. «Атом є дрібний Дух, який спить у камені, дрімає в тварині, прокидається в рослині і не спить в людині», - продовжував він.

Ціолковський відстоював ідею розмаїтості форм життя у Всесвіті, став першим теоретиком і пропагандистом освоєння людиною космічного простору. У листі до вченого і великому мрійнику Заболоцький писав: «... Ваші думки про майбутнє Землі, людства, тварин і рослин глибоко хвилюють мене, і вони дуже близькі мені. У моїх ненадрукованих поемах і віршах я, як міг, дозволяв їх ».

Подальший творчий шлях

Збірка« Вірші. 1926-1932 », вже набраний у друкарні, не був підписаний до друку. Публікація нової поеми «Торжество землеробства», написаної в якійсь мірі під враженням «Ладомира» Велімира Хлєбнікова (1933), викликала нову хвилю цькування Заболоцького. Загрозливі політичні звинувачення в критичних статтях все більш переконували поета, що йому не дадуть утвердитися в поезії зі своїм власним, оригінальним напрямом. Це породило в нього розчарування і творчий спад у другій половині 1933-го року, 1934, 1935 роках. Ось тут і знадобився життєвий принцип поета: «Треба працювати і боротися за самих себе. Скільки невдач ще попереду, скільки розчарувань і сумнівів! Але якщо в такі хвилини людина захитається - пісня його заспівана. Віра і завзятість. Праця і чесність ... »І Микола Олексійович продовжував трудитися. Кошти для існування давала робота в дитячій літературі - в 30-х роках він співпрацював у журналах «Їжак» і «Чиж», які випускав Самуїл Маршак, писав вірші і прозу для дітей (у тому числі переказав для дітей «Гаргантюа і Пантагрюель» Франсуа Рабле (1936))