Маріан Здзеховскій: біографія

Біографія

Закінчив російську гімназію в Мінську (1879). Навчався на Історико-філологічному відділенні Петербурзького університету, потім у Дерптському університеті (1879-1883). Удосконалювався в Загребі та Женеві. З 1888 жив у Кракові. Викладав у краківському Ягеллонському університеті (доктор 1889; доктор габілітірованний 1894); доцент (1889), професор екстраординарний (1899), професор ординарний (1908). Член-кореспондент (1903), пізніше дійсний член Академії наук у Кракові. Один із засновників Слов'янського клубу в Кракові (1901) і його друкованого органу «?wiat s?owia?ski» (1901-1914).

Роки Першої світової війни провів у Росії (Раків, Судерве, Москва, Петроград). Лютнева революція застала його у Фінляндії. З 1919 року завідувач кафедрою світової літератури віленського Університету Стефана Баторія; в 1920 році перейменована в кафедру порівняльних літератур. У 1920-1931 читав лекції з російської літератури, духовним основам сучасної європейської культури. У 1921-1922 роках декан гуманітарного відділення, в 1925-1927 ректор Університету Стефана Баторія. Співпрацював з Училищем політичних наук при Товаристві вивчення Східної Європи. Був головою Професійної спілки польських літераторів у Вільні, головою Товариства друзів науки у Вільно (1928), піклувальником Союзу російських студентів УСБ. Член Угорської Академії наук (1928), дійсний член Варшавського вченого товариства (1929). У зв'язку з 50-річчям науково-літературної діяльності в 1933 році удостоєний звань доктораhonoris causaУніверситету Стефана Баторія та Тартуського університету. У 1938 році у зв'язку з 55-річчям наукової та літературної діяльності Здзеховскому було присв звання почесного професора УСБ. Звання привласнював президент Польської Республіки за поданням міністра віросповідань і освіти; якщо звання доктораhonoris causaозначало моральну зв'язок між його носієм і навчальним закладом, то звання почесного професора дозволяло читати лекції в університеті.

Листувався з Л. Н. Толстим і його оточенням, відвідав Ясну Поляну, спілкувався з письменником. Був знайомий і листувався з російськими громадськими та політичними діячами, публіцистами, письменниками, вченими М. С. Арсеньєв, М. О. Бердяєвим, С. М. Булгаковим, Д. С. Мережковським, Л. Ф. Пантелєєвим, А. Л. Погодіним, П. Б. Струве, з братами Сергієм, Євгеном та Григорієм Трубецькими, Д. В. Философова, Б. М. Чичеріним, С. Ф. Шараповим та ін

За ініціативою Здзеховского в 1932 році був утворений комітет зі спорудження пам'ятника на могилі померлого в 1929 році видатного віленського публіциста Чеслава Янковського на кладовищі Росса. Через рік було встановлено пам'ятник за проектом Болеслава Балзукевич і Фердинанда Рущиця у вигляді обеліска з урною нагорі, барельєфним портретом Янковського і написом латинською мовою Qui nunquam queivit quiescit («Лежить, хто ніколи не перебував у спокої»).

Наукова та публіцистична діяльність

Автор виданих російською мовою під псевдонімомМ. Урсинкниг «Нариси з психології слов'янського племені» (Санкт-Петербург, 1887) і «Релігійно-політичні ідеали польського суспільства» (Лейпціг, 1896). Основні праці на польській мові з літературної славістики й компаративістики «Мессіаністи і слов'янофіли» (1888), "Байрон і його епоха» (1894, 1897) і багатьох інших. Особливу увагу приділяв російської релігійної думки і зіставленню російського і польського месіанізму.

Визначальною рисою російської душі вважав максималізм, розмах якого міг зачарувати поляків. Разом з тим максималізм веде до антиномічності стилю життя і схильності до крайнощів: анархія і культ деспотичної держави, мрія про братерство всіх людей і неповага до інших національностей. Максималізм, зводячи кожне питання до дилеми або всі, або нічого. Так як досягнення абсолюту неможливо, максимум переростає в заперечення дійсності, в сліпе і жорстке у своїй рішучості руйнування у всіх сферах моралі, соціальної та державного життя. Максималізм породжує характерні для Росії, на думку Здзеховского, протиріччя, наприклад, прагнення до святості та нестримне насолоду гріхом, ревна віра і безбожництво. Крайнє вираз російського максималізму з його релігійністю і спрагою руйнування Здзеховскій бачив у більшовизмі. Віддаючи належне глибині російської релігійної думки і літератури, він вважав небезпечним і руйнівним російський вплив на польську душу.

Комментарии