Ісаак Сирин: біографія

Біографія

Про земне життя преп. Ісаака Сирина відомо дуже мало. З нечисленних джерел, що дійшли до наших днів, ясно лише те, що разом зі своїм братом він вступив до монастиря Мар-Матвія близько Ніневії. Вченість і високий подвижницький спосіб життя виділяли братів, і їм пропонували начальствованіе над монастирем. Преп. Ісаак, не бажаючи цього і прагнучи до безмовності, пішов з монастиря в затвор. Брат його не раз переконував його повернутися в обитель, але преподобний не погоджувався. Проте, коли слава про святе життя преп. Ісаака поширилася всюди, він був зведений на єпископську кафедру міста Ніневії, будучи посвячений у монастирі Бет-Абе патріархом Георгієм. Бачачи грубі звичаї жителів цього міста, преподобний відчував, що не в силах виправити їх, і, крім того, сумував за тиші відлюдного життя. Все це обтяжувало святого чоловіка, і він, залишивши єпископство, пішов у Скитський пустелю (монастир Раббана-Шабор). Тут він жив до самої смерті, досягнувши високої духовної досконалості. Відомо також, що в кінці життя преподобний осліп, і його учні записували за ним його настанови.

Спадщина преп. Ісаака Сиріна, проблеми перекладу

Після смерті преподобного Ісаака Сирина з початку VIII до початку XVIII століття в Європі нічого не було відомо про нього, крім його імені та творів. Тільки в 1719 році в Римі було опубліковано життєпис преподобного, складене анонімним автором-арабом. У 1896 році відомості про преподобного Ісаака ще розширилися. Французький учений-сотеріологія абат Шабо (фр.Chabot) опублікував творіння сирійського історика VIII століття Іезудени, єпископа Басри, де містяться дані про преподобного Ісаака Сирин.

Св. Ісаак був, мабуть, одним з плідним письменником. За свідітельству Сирського письменника початку XIV століття Ебед-єзуїт, «св. Ісаак Ніневійського склав сім томів про керівництві духу, про Божественні таємниці, про суди і про благочинні (politia) ». Данило Тубаніта, єпископ Бет-Гарме, за свідченням того ж Ебед-єзуїт, «написав вирішення питань божественного п'ятого тому св. Ісаака Ніневійського ». Що це за «томи», про які говорить Ебед-єзуїт, невідомо, та, мабуть, вони не всі до нас дійшли. У 1909 році в перший раз вийшов у світ друкований Сірський текст творів св. Ісаака під заголовком: «Mar Isaacus Ninivita de perfectione religiosa, quam edidit P. Bedjan ». Тут, судячи з назви, поміщено 107 слів, або глав, але видавець каже, що це лише «перша частина твори св. Ісаака », що він міг би видати і 2-й і 3-й томи цього твору, якби тільки міг звірити наявні у нього манускрипти з іншими паралельними. І видавець дуже шкодує, що не може цього зробити і видати ці нові томи, шкодує тому, що там «багато прекрасних сторінок».

В арабському перекладі до нас дійшли 4 книги творів св. Ісаака, і в першій книзі знаходиться 28 слів, у 2-й - 45 слів, в 3-й - 44 слова, в 4-й - 5, всього, значить, 122 слова (за іншими даними - в арабському перекладі збереглися 133 повчання , під заголовком «Чернече правило», і лист до Симеону Стовпнику). У грецькому ж переказі до нас дійшло тільки 86 слів і 4 послання (за іншими відомостями - 99 його повчань відомі в сирским оригіналі і в грецькому перекладі), а в латинській і того менше.

Відомий нам грецький переклад творів св. Ісаака виданий в 1770 р. в Лейпцігу ієромонахом Никифором Феотокі, згодом - єпископом Астраханським, за дорученням Єрусалимського патріарха Єфрема.

Переклад цей зроблений був спочатку ченцями лаври св. Сави, Авраамом і Патрикій, ймовірно, в IX столітті, і зроблений не в усьому задовільно. Крім того, що він неповний, - тому що в ньому бракує в порівнянні з арабським перекладом 41 слова, a в порівнянні з сирским оригіналом і ще більше, - він має й інші недоліки. Шабо, порівнювали його з сирским манускриптами, ось що говорить про нього:

Комментарии