ІТАР Кавасіма: біографія

Життя і творчість

Народився в Саппоро. У 1958 році закінчив відділення японської літератури філологічного факультету Університету Хоккайдо. Після поступив там же в докторантуру, але її не закінчив, пішовши з університету в 1964 році. Як літературознавець дебютував в 1967 році, опублікувавши в журналі «Гундзи» статтю про Ясунарі Кавабата. У ті ж роки почав викладати в Університеті Івате. Дослідження Кавасіми починалися як свого роду скрупульозні «польові дослідження», метою яких було встановити ступінь відповідності автобіографічного і вимислу спочатку в творах Кавабати, а потім і інших авторів.

Піком і одночасно кінцем літературознавчої кар'єри Кавасіми стала серія статей « Реальність мстить », що публікувалася в період з 1974 по 1977 роки в додзинси Дзюн Це« Кіка гейдзюцу »(?? ??). У роботах, присвячених аналізу таких завідомо автобіографічних або виходять з реальних подій творів, як «Місяць на сході» Сетар Ясуока, «Древо життя» і «Безодня» Дзюн Такамі, «Записки військовополоненого» Сєхе Оокі, «Мовчання» Сюсаку Ендо, «Після банкету »Юкіо Місіми,« Західне узбережжя Кугенуми »Акіри Абе і« Подробиці події »Есімі Усуї, Кавасіма намагався розглянути ці художні твори з боку реальності, на якій ті були засновані, з акцентом на тому, як її фрагменти, свідоме і підсвідомо переінакшене автором , сприяли руйнуванню цілісності твору (звідси назва «Реальність мстить»). Игути бачить у цій роботі насамперед етичне початок: автори пишуть, тому що відчувають свою відповідальність за описувані події, намагаючись повернутися до них і належним чином перебудувати їх вже на папері.

Фундаментальна критика Кавасіми, яка спиралася в основному на традиційний аналіз тексту твору разом з текстами, що його оточують, і поставила принципове питання про взаємодію реальності і вигадки в художньому творі, проте, по-думці Игути, була негласно перенесена японським літературним істеблішментом в площину ширужиткове вуайєризму і поско сенсацій, тим самим опинившись нейтралізованої, а сам автор був позбавлений можливості подальших публікацій. Видати дослідження у вигляді книзі Кавасіме вдалося тільки через більш, ніж десятиліття, після низки відмов (у книзі текст про роботу Акіри Абе був замінений на аналіз «Насу-насі» Кена Хірано).

Після смерті Кавасіми в 2001 році жоден літературний журнал не опублікував некролога, за винятком невеликої статті Токіо Игути в маловідомому додзинси в «Хантікю» (? ??, «Антіземля») критика Коїті Кобаясі. Тому ж Игути, довгий час працював під керівництвом Кавасіми в Токійському технологічному інституті (лише по протекції Це той отримав ставку викладача там), належить спроба воскресіння задуму його роботи та її повномасштабне розвиток, що і зроблено ним у книзі «Криза і боротьба» на прикладі аналізів робіт Кендзабуро Ое та Кендзі Накагамі.

Твори

• Світ Ясунарі Кавабати (?? ?? ? ??, 1969)
• Зрада Венери (?? ? ??, 1972)
• Брехня і правда літератури. Реальність мстить (?? ? ?? ?? ? ?? ??, 1987)

Комментарии

Сайт: Википедия