Наши проекты:

Про знаменитості

Каланча, Антоніо де ла: біографія


Каланча, Антоніо де ла біографія, фото, розповіді - католицький священик і хроніст Перу і Болівії, який окреслив Завоювання Імперії Інків, звичаї і традиції місцевих індіанців - кечуа, аймара та інших

католицький священик і хроніст Перу і Болівії, який окреслив Завоювання Імперії Інків, звичаї і традиції місцевих індіанців - кечуа, аймара та інших

Біографія

Був сином андалузького власника енкомьенди, капітана Франсиско де ла Каланча і доньї Марія де Бенавідес. Відмовився йти по стопах свого батька, щоб вступити в релігійний Орден августинців в місті Чукісака. Потім переїхав навчатися до Ліми, де отримав ступінь Доктора Теології в Університеті Сан Маркос і став одним з найвідоміших проповідників свого часу.

Був секретарем провінції, Ректором Колегіуму Сан Ільдефонсо. Під час руйнівного землетрусу в Трухільо 14 лютого 1619 він очолював монастир міста, після цього став пріором.

Каланча про інкських стос

Антоніо де ла Каланча написав у своїй «Cronica moralizada»(1639), що стос за допомогою різних символів-визначників передавалиімена власнііназви провінцій. Він навів також приклад дуже складного понятійного побудови для фрази:

n
... Що до Манкокапака, що був першим Королем Інгою, в цій землі не було ні Королів, і начальників, ні культу, ні поклоніння, і що на четвертий рік свого царювання він підпорядкував десять Провінцій, і що він завоював якусь завдяки загибелі своїх ворогів, і в цій війні загинуло три тисячі своїх, і що він у цих видобуток захопив тисячу фунтів золота і тридцять тисяч - срібла, і що в подяку за перемогу він влаштував такий-то свято Сонця.
n

- Антоніо де ла Каланча. Моральна хроніка Ордена Святого Августина в Перу. Том 1., Стор 176

n

Антоніо де ла Каланча дав єдину відому дешифрування побудови стос саме за цією фразою, детально розписавши, на яких нитках, якого кольору, яка кількість вузлів знаходилося.

Твори

  • De los Varones ilustres del Orden de S. Agustin.
  • Cr?nica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru ", том 1 (1638)
  • Cr?nica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru", том 2 (1653)
  • De Immaculatae Virginis Mariae Conceptionis Certitudine "(Ліма, 1629)
  • латинський переклад його Хроніки (1651)

Вивчивши Теологію, він домігся того, що його відправили об'їхати (двічі за його життя) Верхнє Перу (нинішня Болівія) і Нижнє Перу, і це дозволило йому зібрати воєдино величезна кількість фактичного матеріалу для своєїМоральною Хроніки Ордена Сан Августина в Перу(Cr?nica moralizada de la orden de San Agust?n en el Per?), перший том якої вийшов у Барселоні в 1631 (або 1638) році, незабаром переведеного на латину (Брулліус в 1651) і на французьку мову. Другий том, що залишився незавершеним, з'явився в Лімі в 1663 році. Ця робота містить багато даних про релігію, звичаї, моралі індіанців Перу і Болівії, про географію, теології, і є однією з найважливіших, що стосуються походження індіанців, їх історії. Правда, він не завжди критично ставився до зібраного матеріалу, дотримуючись духу свого часу, хоч і старанно і послідовно відбирав історичні відомості. Його твір просякнуте гонгоризм.

Він добре знав кечуа, але його етимологія багатьох слів цієї мови є досить сумнівною. Він перечитав відомі хроніки (Поло де Ондегардо, Бальбоа, Авенданьо, єзуїтів Теруеля, Васкеса і Арріага), невидані манускрипти, зібрав народні забобони і звичаї.

Каланча встановив схожість індіанців і монголоїдів (татар), але виводив міграцію азіатів крізь призму біблійних відомостей, таких екстравагантних і наївних, так само як і Монтесінос. Як і інші автори, початок історії індіанців він зводить до епохи айлью і варварства, коли не було аристократії, а існувала демократія. У його хроніці зібрані численні казки і легенди, він ретельно вивчав богів, релігійні традиції, мови, повідомлення про ідолів. Все це представляє великий інтерес, але всі відомості розкидані в безладді і дуже часто переплітаються з релігійними повчання і відступами самого автора.

Помер батько Каланча в Лімі вранці 1 березня 1654 року.

Бібліографія

  • ANTONIO, Bibliotheca hispana nova (Madrid, 1733-38);
  • LE?N Y PINELO, Ep?tome etca (1737-38);
  • JIM?NEZ DE LA ESPADA, Tres Relaciones peruanas (Madrid, 1880).
  • MENDIBURU, Dic. hist. biog. (Lima, 1876), II;

Комментарии

Сайт: Википедия