Канонізація царської сім'ї: біографія

У 1981 році були зараховані до лику мучеників Руської Православної Церквою за кордоном, а в 2000 році, після тривалих суперечок, що викликали значний резонанс у Росії, були канонізовані Російською Православною Церквою, і зараз шануються нею як«Царствені страстотерпці ».

Основні дати

• У 1938 році канонізовані Сербської православної церквою (даний факт заперечує професор А. І. Осипов). Перші звістки про звернення віруючих до Синоду Сербської церкви з проханням про канонізації Миколи II відносяться до 1930 року.
• У 1928 році були зараховані до лику святих Катакомбної церквою.
• 20 серпня 2000 були зараховані РПЦ до лику святих новомучеників і сповідників Російських, явлені і неявленно.
• У 1981 році були прославлені Російської Зарубіжної Церквою.
• жовтня 1996 - Комісія РПЦ щодо прославлення Царствених мучеників представила свою доповідь
• 1918 рік - розстріл царської сім'ї.

День пам'яті:4 (17) липня (день розстрілу), а також в числі Собору новомучеників - 25 січня (7 лютого), якщо цей день співпаде з недільним днем, а якщо не співпаде - то в найближчу неділю після 25 січня (7 лютого).

Передісторія

Розстріл

У ніч з 16 на 17 липня 1918 Романови та їхні слуги були розстріляні в підвалі Іпатіївського будинку за постановою «Уральського Ради робітничих, селянських і солдатських депутатів», очолюваного більшовиками.

« Таємне »стихійне шанування за радянських часів

Практично негайно після оголошення про страту царя і його сім'ї, у віруючих шарах російського суспільства почали виникати настрої, що привели в результаті до канонізації.

Через три дні після розстрілу, 8 (21) липня 1918 року під час богослужіння в Казанському соборі в Москві патріарх Тихон сказав проповідь, в якій окреслив «суть духовного подвигу» царя і ставлення церкви до питання страти:«Днями відбулося жахливу справу: розстріляний колишній Государ Микола Олександрович ... Ми повинні, підкоряючись вченню слова Божого, засудити цю справу, інакше кров розстріляного впаде й на нас, а не тільки на тих, хто скоїв його. Ми знаємо, що він, відрікшись від престолу, робив це, маючи на увазі благо Росії і з любові до неї. Він міг би після зречення знайти собі безпеку і порівняно спокійне життя за кордоном, але не зробив цього, бажаючи страждати разом з Росією. Він нічого не робив для поліпшення свого становища, безмовно скорився долі ».Крім того, патріарх Тихон благословив архіпастирів і пастирів здійснювати панахиди про Романових.

Характерне для народу майже містичне повагу до міропомазанніку, трагічні обставини його смерті від рук ворогів і жалість, яку викликала загибель ні в чому не винних дітей - все це стало компонентами, з яких поступово зросла ставлення до царської родини не як до жертв політичної боротьби, а як до християнських мучеників. Як зазначає РПЦ, «шанування Царської Сім'ї, розпочате Тихоном продовжувалося - незважаючи на пануючу ідеологію - протягом декількох десятиліть радянського періоду нашої історії. Священнослужителі і миряни підносили до Бога молитви за упокій убієнних страждальців, членів Царської Сім'ї. У будинках в червоному кутку можна було бачити фотографії Царської Родини ». Про те, наскільки широко розповсюдили це шанування, статистики немає.

У емігрантському колі ці настрої були ще більш очевидними. Наприклад, в емігрантській пресі з'являлися повідомлення про чудеса, скоєних царственими мучениками (1947 рік, див. нижче: Оголошені чудеса царствених мучеників). Митрополит Сурожський Антоній у своєму інтерв'ю 1991 року, що характеризує ситуацію серед російських емігрантів, вказує, що «багато хто за кордоном шанують їх святими. Ті, хто належить до патріаршої церкви або іншим церквам, здійснюють панахиди в пам'ять їх, а то і молебні. А в приватному порядку вважають себе вільними їм молитися », що, на його думку, вже є місцевим шануванням. У 1981 році царська сім'я була прославлена ??Зарубіжної церквою.

Комментарии