Канонізація царської сім'ї: биография

Основні тези доповіді:

• Канонізація не повинна дати приводів і аргументів у політичній боротьбі або мирських протистояннях. Її мета, навпаки, - сприяти об'єднанню народу Божого у вірі та благочесті.
• У зв'язку з особливо активною діяльністю сучасних монархістів Комісія особливо підкреслила свою позицію: «канонізація Монарха жодним чином не пов'язана з монархічною ідеологією і, тим більше , не означає "канонізації" монархічної форми правління ... Прославляючи святого, Церква не переслідує політичних цілей ... але свідчить перед уже чтущім праведника народом Божим, що канонізуемий нею подвижник дійсно догодив Богу і молиться за нас перед Престолом Божим, незалежно від того, яке положення він обіймав у своєму земному житті ».
• Комісія відзначає, що в житті Миколи II було два нерівних за тривалістю і духовної значимості періоду - час царювання і час перебування в ув'язненні. У першому періоді (перебування при владі) Комісія не знайшла достатніх підстав для канонізації, другий період (духовних і фізичних страждань) для Церкви є більш важливим, і тому вона зосередила свою увагу на ньому.

На підставі доводів, врахованих РПЦ (див. нижче), а також завдяки Клопотання та чуд, Комісія озвучила наступний висновок:

n

«За багатьма стражданнями, перенесеними Царської Сім'єю за останні 17 місяців життя, яка закінчилася розстрілом у підвалі Єкатеринбурзького Іпатіївського будинку в ніч на 17 липня 1918 року, ми бачимо людей, щиро прагнули втілити в своєму житті заповіді Євангелія. У стражданнях, перенесених Царської Сім'єю в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їх мученицьку кончину був явлений перемагає зло світло Христової віри, подібно до того, як він засяяв у життя і смерті мільйонів православних християн, що зазнали гоніння за Христа в XX столітті. Саме в осмисленні цього подвигу Царської Сім'ї Комісія в повному однодумності і з схвалення Священного Синоду знаходить можливим прославити в Соборі новомучеників і сповідників Російських у лику страстотерпців Імператора Миколи II, Імператрицю Олександру, Царевича Алексія, великий княже Ольгу, Тетяну, Марію і Анастасію ».

n

У 2000 році на Архієрейському Соборі Руської Церкви царська сім'я була зарахована РПЦ до лику святих у складі Собору новомучеників і сповідників Російських, явлені і неявленно (загальним числом включає 860 чоловік). Остаточне рішення було прийнято 14 серпня на зборах в залі Храму Христа Спасителя, і до самого останнього моменту не було відомо, чи відбудеться канонізація чи ні. Голосували вставанням, і рішення було прийнято одноголосно. Єдиним з церковних ієрархів, що висловилися проти канонізації царської сім'ї, став митрополит Нижегородський Микола (Кутєпов): «коли всі архієреї підписували Канонізаційних акт, я помітив біля своєї розпису, що підписую все, окрім третього пункту. У третьому пункті йшов цар-батюшка, і я під його канонізацією не підписувався. ... Він державний зрадник. ... Він, можна сказати, санкціонував розпад країни. І в іншому мене ніхто не переконає.»Чин канонізації був здійснений 20 серпня 2000 року.

З «Діяння про соборній прославлянні новомучеників і сповідників Російських XX століття»:

n

«Прославити як страстотерпців в сонмі новомучеників і сповідників Російських Царську сім'ю: Імператора Миколи II, Імператрицю Олександру, царевича Олексія, великих княжен Ольгу, Тетяну, Марію й Анастасію. В останньому православному Російському монарха і членів його Сім'ї ми бачимо людей, щиро прагнули втілити в своєму житті заповіді Євангелія. У стражданнях, перенесених Царської родиною в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їх мученицьку кончину в Єкатеринбурзі в ніч на 4 (17) липня 1918 року, був поданий перемагає зло світло Христової віри, подібно до того, як він засяяв у життя і смерті мільйонів православних християн, що зазнали гоніння за Христа в XX столітті ... Повідомити імена новопрославлених святих Предстоятелів братських Помісних Православних Церков для включення їх у святці ».

n