Ïðî çíàìåíèòîñò³
³êòîð Æîçåô Ëþäîâèê Êàððî: á³îãðàô³ÿ
ôðàíöóçüêèé ô³ëîñîô
Îñâ³òó çäîáóâ â Íîðìàëüí³é øêîë³, ÷èòàâ ô³ëîñîô³þ â ð³çíèõ ë³öåÿõ òà Áåçàíñîíñêîì ôàêóëüòåò³, ï³çí³øå êåðóâàâ êîíôåðåíö³é ç ô³ëîñîô³¿ â Ñîðáîíí³. Éîãî ãîëîâí³ ðîáîòè: «Exposition critique de la th?orie des passions dans Descartes, Malebranche et Spinoza» (1870) - êðèòèêà òåîð³é ïðèñòðàñòåé, â ÿê³é â³í äîâîäèòü ïåðåâàãó òåî𳿠ïðèñòðàñòåé Ñï³íîçè íàä òåîð³ºþ Äåêàðòà; «La morale utilitaire» (1875); «Etude sur la th?orie de l'Evolution aux points de vue psychologique, religieux et moral »(1879);« Etude historique et critique sur les preuves du Ph?don en faveur de l'immortalit? de l '?me humaine »(1887);« La conscience psychologique et morale dans l'individu et dans l'histoire »(1887);« La philosophie r?ligeuse en Angleterre depuis Locke jusqu'? nos jours »(1888).
