Наши проекты:

Про знаменитості

Лев Платонович Карсавін: біографія


Лев Платонович Карсавін біографія, фото, розповіді - російський релігійний філософ, історик-медієвіст, поет
13 грудня 1882 - 12 липня 1952

російський релігійний філософ, історик-медієвіст, поет

Ранні роки

Народився в сім'ї актора балету Маріїнського театру Платона Костянтиновича Карсавіна і його дружини Анни Йосипівни, уродженої Хомякова, дочки двоюрідного брата (тобто троюрідної племінниці) відомого слов'янофіла А. С. Хомякова. Брат балерини Тамари Карсавіної. Учень І. М. Гревса, закінчив Історико-філологічний факультет Петербурзького університету (1906). З 1909 викладав в Історико-філологічному інституті (професор з 1912) і на Вищих жіночих (Бестужевських) курсах; приват-доцент Петербурзького університету (з 1912), потім професор (з 1916).

Магістерська дисертація - монографія «Нариси релігійного життя в Італії XII-XIII століть» (1912; захистив у 1913). Інспектор Історико-філологічного інституту (1914). Докторська дисертація - «Основи середньовічної релігійності в XII-XIII ст., Переважно в Італії» (1915; захистив у 1916).

Учасник петроградського «Братства Святої Софії» (1918-1922). У 1920 один із засновників видавництва «Петрополіс», один з засновників і професорів Богословського інституту. У 1921 обраний професором Суспільно-педагогічного та правового відділень факультету суспільних наук Петроградського університету, головою Громадсько-педагогічного відділення. У серпні 1922 був заарештований і засуджений до висилки за кордон без права повернення. Звільнено незадовго до висилки.

Еміграція

Висланий в листопаді 1922 разом з групою з сорока п'яти діячів науки і культури (Н. А. Бердяєв, С. Булгаков, С. Л. . Франк, І. Ільїн та ін) і членами їх сімей до Німеччини. У Берліні був обраний товаришем голови Бюро Російського академічного союзу в Німеччині, став одним з організаторів, потім співробітник Російського наукового інституту, співзасновник (разом з Н. А. Котляревським) видавництва «Обеліск». З 1926 жив у Кламарі під Парижем. Прилучився до євразійського руху: очолив Євразійський семінар в Парижі, був членом редколегії газети «Євразія» (1928-1929) та її провідним автором, брав участь в євразійських збірниках.

Литва

В кінці 1927 отримав запрошення зайняти кафедру загальної історії в Литовському університеті (Каунас; згодом Університет Вітаутаса Великого). З 1928 жив у Каунасі; в 1928-1940 професор загальної історії університету в Каунасі (з 1929 викладав на литовською мовою). З перекладом гуманітарного факультету університету до Вільнюса (1940) став професором Вільнюського університету. З 1941 одночасно викладав у Художньому інституті. Короткий час працював у Художньому музеї.

Живучи в Литві, редагував академічні видання, видав свої книги російською мовою «Про особу» (1929) і «Поема про смерть» (1931). На литовською мовою опублікував роботу «Теорія історії» (1929), фундаментальне п'ятитомне дослідження «Історія європейської культури» ("Europos kult?ros istorija", 1931-1937), кілька десятків статей по середньовічній філософії і теології в «Литовської енциклопедії» ("Lietuvi?koji enciklopedija ") та журналах.

У 1944 радянськими властями відсторонений від викладання у Вільнюському університеті, звільнений з музею. У 1949 звільнений з Художнього інституту, арештований і звинувачений в участі в антирадянському євразійському русі і підготовці повалення радянської влади. У березні 1950 засуджений до десяти років виправно-трудових таборів. Помер від туберкульозу у спецтаборі для інвалідів в селищі Абезь Комі АРСР.

Увічнення

У 1989 році в результаті багаторічного пошуку В. І. Шаронова на дивом уцілів табірному цвинтарі біля селища Абезь було У . І. Шароновим встановлено місце поховання Л. П. Карсавіна. Це стало можливим завдяки особистому архіву Є. І. Ванєєву, вдови учня Л. П. Карсавіна, в якому збереглася фотографія Владаса Шімкунаса біля могили з літерою «П-11», занесеної до особової справи НКВС Льва Карсавіна, як літера поховання, а також свідченнях колишніх в'язнів Абезьского табору. У 1990 році в Литві у лідерів «Саюдісу» виникла ідея перенесення останків Карсавіна до Вільнюса. Дочки Карсавін Сусанна і Маріанна виссказалісь проти такої ідеї. Після втручання авторитетного католицького священика Станісловаса Добровольскіса спроби перенести прах Карсавін припинилися. У 1990 році житель Абезі Віктор Ложкін встановив на могилі хрест, а литовські громадські організації - пам'ятник репресованим у формі раз'ятого металевого листа на постаменті з розривом у вигляді хреста.

Комментарии