Наши проекты:

Про знаменитості

Людвіг-Фердинанд Клаус (Клаусс): біографія


Людвіг-Фердинанд Клаус (Клаусс) біографія, фото, розповіді - німецький психолог і расовий теоретик, учень Едмунда Гуссерля
08 лютого 1892 - 13 січня 1974

німецький психолог і расовий теоретик, учень Едмунда Гуссерля

Біографія

Людвіг-Фердинад Клаусс народився в Оффенбурзі. У 1933 р. він вступив в НСДАП, і незабаром за допомогою націонал-соціалістів став лектором в Берлінському університеті.

У націонал-соціалістичної Німеччини Л.-Ф. Клаусс був другим за популярністю расовим теоретиком після Ганса Ф.-К. Гюнтера. Він опублікував багато робіт з расової тематики, виданих великим тиражем.

Будучи дуже самовпевненим, Л.-Ф. Клаусс вважав себе провідним авторитетом в расових питаннях. Однак він піддавався цькуванню з боку Альфреда Розенберга і керівника Расово-політичного управління НСДАП Вальтера Гросса за неортодоксальні погляди: «нордичний» було для Клаусс синонімом благородного і піднесеного, яке могло зустрітися і в південних широтах, і навіть серед семітів. У результаті судового розгляду, за іронією долі ініційованого самим Клаусс, його виключили з НСДАП і позбавили місця в університеті. Одним із звинувачень було те, що асистенткою Клаусс була єврейка. Зрештою, глава СС Генріх Гіммлер захистив вченого. У листі до Мартіна Бормана він обрушився з критикою на «партійних плебеїв». Клаусс відправили з експедицією на Балкани.

В Ізраїлі в Музеї пам'яті жертв голокосту відкрита пам'ятна стела Л.-Ф. Клаусс «за порятунок євреїв з ризиком для власного життя».

Ідеї

Л.-Ф. Клаусс прагнув створити «расову психологію» (нім.Rassenseelenkunde): «З точки зору психології під расою ми розуміємо не хаотичний набір" властивостей "або" ознак ", а загальний стиль переживання, що визначає цілісність характеру».

На відміну від інших расових теоретиків, Клаусс вважав неможливим створити об'єктивну ієрархію рас:

n

кожна раса має вищу цінність в собі самій. Кожна раса має в собі самій свою традицію і свій масштаб цінностей, які не можна вимірювати масштабом іншої раси. Гидко здоровому глузду і ненауково дивитися на середземноморську расу очима нордичної раси і оцінювати її за нордичної шкалою цінностей, так само як і навпаки. У практичному житті це постійно трапляється і неминуче, в науці ж це абсолютно нелогічно. Про цінність людської раси «об'єктивно» міг би судити лише людина, що стоїть над расами. Але такої людини немає: бути людиною - значить бути расово обумовленим. Може бути, Бог знає, які місця займають раси за рангом, ми не знаємо.

N

Італійський традиціоналіст Юліус Евола називав теорію Клаусс «расизмом другого рівня» і вважав ідеї Клаусс заслуговують на увагу:

n

расизмом другого рівня називається теорія душевних рас і типологія расових душ. Цей расизм виявляє первинні, несвідомих елементи, які діють зсередини, так що групи осіб ведуть певний спосіб життя і відрізняються певним стилем дій, думок і почуттів.<...>Ми можемо вважати «теорію расових душ» або «псіхоантропологію» Л. Клаусс расизмом другого рівня. Він підкреслював необхідність такого роду досліджень на переконливих прикладах.<...>Можливість розуміння, справжня солідарність можуть існувати тільки при спільності «душевної раси».

n

Роботи (вибране)

  • Арабська душа (1939)
  • Як бедуїн серед бедуїнів (Als Beduine unter Beduinen) (1933)
  • Нордична душа (1932)
  • Раса і душа (1926)

Комментарии

Сайт: Википедия