Про знаменитості
Фернандо Кортес Монрой Пісарро Альтамірано: биография
Кортес залишив після себе наступних позашлюбних нащадків:
- Донья Каталіна Пісарро, дочка від родички Кортеса доньї Леонор Пісарро.
- Донья Леонор, Метисці, народжена від старшої дочки Монтесуми - доньї Ісабель де Монтесума (її нащадки до XIX ст. отримували пенсіон від іспанського уряду).
- Дон Луїс Кортес, позашлюбний син від доньї Антонії Ермосільо.
- Дон Мартін Кортес, син Малінче, усиновлений спочатку Хуаном де Суніга - одним з офіцерів Кортеса. Мав прізвисько «Першого метиса». Його нащадки досі живуть у Мексиці.
Окремо слід згадати:
Пам'ять
Поховання
Кортес заповідав поховати його в Мексиці, в госпіталі Ісуса Назарейского в Мехіко. Всього останки його перезахоронював не менше 8 разів. З 1547 по 1550 р. він лежав у Севільї, в монастирі Сан-Ісідоро, в склепі герцогів Медіна-Сидонія. У 1550 р. останки були переміщені, але залишилися в монастирі. У 1566 р. прах Кортеса був перенесений до Мексики, в Тескоко, де разом з останками його дочки спочивав до 1629 р. З 1629 по 1716 Кортес спочивав у монастирі Сан-Франсіско на головній площі Мехіко. Через ремонтних робіт, прах був перенесений ще і в 1716 р., і тільки в 1794 р. заповіт Кортеса було виконано. У 1823 р. в Мехіко була розгорнута кампанія за знищення останків Кортеса, і 15 вересня 1823 надгробок було демонтовано, але прах залишився на місці. У 1836 р. останки були перенесені в спеціальну крипту в тому ж місці. У 1947 р. останки були розкриті, і досліджені в Національному інституті антропології, які підтвердили їх автентичність. Востаннє його перепоховали в 1981 р., після погрози індіанської націоналістичної групи знищити останки. З тих пір, за наказом президента Лопеса Портільо, місце поховання Кортеса засекречено.
Спірні моменти
Кортес нічим не виділявся до свого завоювання Мексики, і лише тоді дослідники зацікавилися його біографією. Кращим джерелом є власноручні листи Кортеса, що відправляються у вигляді звітів королю Іспанії, тому події, там викладені, висвітлені тенденційно. Досить надійним джерелом є хроніка Франсіско Лопеса де Гомара, написана зі слів Кортеса і його оточення в Іспанії. Однак Гомара був шанувальником лицарських романів, і ніколи не була в Мексиці. Третім важливим джерелом є монументальна праця старого солдата армії Кортеса - Берналя Діаса дель Кастільо, і був він написаний як спростування праці Гомара, надмірно Кортеса ідеалізовано.
Різко негативно про Кортесом писав Бартоломе де лас Касас, з яким Кортес спілкувався в Іспанії, і вважав його відмінним співрозмовником. Саме де Лас Касас поклав початок «чорної легенди», що звинувачувала конкістадорів у всьому мислимих злочинах проти людяності. Індійські джерела, приводяться в хроніці Бернардіно де Саагуна, також описують Кортеса не в кращому світлі. У результаті, всі сучасні праці про Кортесом чітко діляться на два напрямки: у першому він постає як романтичний герой-завойовник, у другому сорті досліджень - постає чи не породженням пекла.
