Арсен Борисович Коцоев: биография

В оповіданні« П'ятнадцять років »Коцоев описує жорстоку історію кровної помсти. П'ятнадцять років головний герой оповідання Кавдин чекав, коли син роках, його кровного ворога, подорослішає. Люди сміялися над Кавдином, кажучи, що він не помстився за завдану образу, але тільки через 15 років з'ясувався підступний задум Кавдина Долойті. Звертаючись до своєї жертви, він говорить: «Нікчемного людини до чого вбивати? .. Цим свою помста не звільнив би. П'ятнадцять років я чекав, поки ти виростеш ... ». Коста Хетагуров в етнографічному нарисі «Особа» писав про кровної помсти в горян: «Помститися за кров або, як кажуть осетини, взяти свою кров, зовсім не означає вбити самого вбивцю, який міг бути кульгавим, косим, ??горбатим, старим; потрібна жертва, якщо не більше, то, принаймні, дорівнює її втрати. Ось чому вся сім'я і прізвище такого вбивці потрапляли в стан облоги і якщо противники були сильніше, то без вини винуваті нікуди не показувалися, ріллі та пасовищ їх залишалися не зораний і не вскошеннимі. Хліб, якщо він ще був на корені, викошували або витоптували, скотина їх падала під пострілами і ударами шашки ». Боротьба зі звичаєм кровної помсти була особливою темою у творчості багатьох осетинських письменників рубежу XIX-XX століть.

У повісті «Джанаспі» (1940) Коцоев показує класову боротьбу в осетинської селі. Дія починається до Жовтневої революції і закінчується в епоху колективізації. Основною діючою особою повісті є кулак по імені Джанаспі, який розбагатів на Першій світовій війні.

Перу Коцоева належить тільки один роман - «К?фх'уиндар» (Дракон). Роман оповідає про життя горян у великому місті. Твір відомо лише з уривків, публікувалися в газеті «Растдзінад» (1923 рік, номери 11-17); перший уривок супроводжувався введенням від редакції: «Роман скоро вийде окремою книгою, а ми поки друкуємо лише кілька уривків». Окремою книгою роман виданий не був.

У наступні роки радянської влади творчість Коцоева оцінювався як недостатньо сучасне, непролетарське і т. д. Ось що пише про письменника Літературна енциклопедія (том V, виданий в 1931 році):

n

КОЦОЕВ Арсен - осетинський письменник, один з основоположників осетинської прози. Розповіді його «П'ятнадцять років», «Буває і так» і ін переведені і на російську мову. К. - попутник, він належить до тих одинакам зі старих осетинських письменників, к-які сприйняли Жовтневу революцію «остільки, оскільки». Повалення царизму вони зустріли з захопленням, але до класової боротьби поставилися негативно, не визнаючи за пролетаріатом керівної ролі. Для них характерна потяг до «єдиної Осетії». У творчості К. особливо яскраво позначилося це попутніческое коливання: то він наближається до сучасності, завдаючи удари навколишнього неуцтво, релігійним і побутовим забобонам («Чорна хмара», «Буває і так» і деякі інші), то виступає проти нового побуту, зводь наклепу на комсомольську молодь. Коцоев - один з кращих стилістів в осетинської літератури. Його оповідання вийшли окремими збірками.

N

Під наклепом на комсомольську молодь мається на увазі, по всій видимості, оповідання «Що сталося вночі в Фазікау», головний герой якого - комсомолка Тамара - розпусна жінка, яка повернулася з Тифліса і шокуюча все село своїми вчинками та висловлюваннями, а наприкінці історії вбиває дітей свого чоловіка тільки за те, що ті заважали їй жити. Як справедливо зазначав уже в 1970-х роках літературознавець Шаміль Джікаев, в цьому оповіданні Коцоев критикує скоріше не комсомол взагалі, а особливий тип пристосуванців, які намагалися прикрити новими порядками (у разі Тамари - «визволенням жінки») своє бажання жити, як їм хочеться. «У 20-ті роки газети часто писали, що подібні люди в безлічі вступають до молодіжні організації, щоб прикрити свої безчинства ім'ям комсомолу. У Тамари немає зв'язку з районною або іншою організацією, ніхто не перевіряє її роботу », - розбирає твір Джікаев в передмові до видання оповідань Коцоева 1971 року.

У перекладі Коцоева видані повісті А. С. Пушкіна.

Рукописи творів Коцоева не збереглися, що ускладнює їх текстологическое дослідження. Приміром, ряд оповідань - «Ханіфф?» (Ханіффа) тощо - видавалися в різних варіантах, причому незрозуміло, яка правка вносилася самим Коцоевим, а що потрібно віднести до редакторським правкам.

Твори

На осетинською мовою:

• Уацмист?, фиццаг тому. Дз?уджих'?у, 1949.
• Радзирдти ?мбирдгонд. 1-аг чіниг, Орджонікідзе, 1934.
• Радзирдт?. Цхінвалі, 1929;
• Уацмист?. Орджонікідзе, 1971.
• Радзирдт?. М?скуи, 1927.
• «Фидбилиз», «Ц?ук'а ?м? фирк'а», «Ханіфф?йи м?л?т», «Джанаспі». Орджонікідзе, 1940.
• Радзирдт?. Цхінвалі, 1924;

У російській перекладі:

• Вибрані оповідання, М., 1952;
• Саломе. Вибрані оповідання, М., 1959.

Література про нього

• Салагаева З. Арсен Коцоев, в кн.: Нарис історії осетинської радянської літератури, Орджонікідзе, 1967, с. 118-30;
• Джусойти Н. Коцойти Арсен. Цхінвалі, 1964 (осетинською мовою).
• Епхіти Т. Коцойти Арсен. Орджонікідзе, 1955 (монографія, осетинською мовою).